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燕赵中医

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陈家功致全国人大公开信:《中医药法》三个底线不能失守,引起广大中医网友热议。

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本帖最后由 曹东义 于 2016-11-26 15:34 编辑
  ~. g4 Z  I  @& b. [
9 ^4 M) g0 j* X4 \3 B
陈家功致全国人大公开信:《中医药法》三个底线不能失守
全国人大法律工作委员会:
我的名字叫陈家功,一名基层医生,持有中医执业医师资格证和西医执业医师资格证,从事西医工作19年,从事中医工作11年。以医生身份,维护国民健康,以炎黄子孙身份,维护民族利益,以公民身份,维护《宪法》尊严,提出建议:《中医药法》三个底线不能失守!即根据《宪法》制定《中医药法》底线不能失守,明确中医药中华文化属性底线不能失守,贯彻落实“中西医并重”方针底线不能失守。
201512月,第十二届全国人大常委会第十八次会议,首次审议《中华人民共和国中医药法(草案)》(以下简称《中医药法》),20161月,向社会公开征求意见;20168月,第十二届全国人大常委会第二十二次会议,第二次审议《中医药法》。201612月,第十二届全国人大常委会将第三次审议《中医药法》。《中医药》,争议很大。二审稿采纳了某些修改建议,但是,提交第三次审议的《中医药法》,重大原则立场,仍然没有根本性改变。原则立场主要有三个:根据《宪法》制定《中医药法》,明确中医药中华文化属性,贯彻落实“中西医并重”方针。这是制定《中医药法》的底线,不可失守。全国人大常委会第三次审议通过的《中医药法》,能否坚守上述三大原则,我们试目以待。
关于中医药法修改建议,有关部门、有关人士及中医界和社会界人士,通过正常渠道已经提交给全国人大相关部门。现在,能表达我们的原则立场,只剩下上书全国人大这个选项。我们清楚,提出建议,是我们权利,是否接纳,是审议者权力;能否坚守“三大原则”制定《中医药法》,权力,并不在中医人和关心中医的人手里。我们公开提出建议,立此存照,留待历史。
一、关于立法依据
     中医药学与西医药学是独立的两种医学体系,共存于中华民族。保障国民健康,建设健康中国,中医药具有独特作用。在中华民族传统,中医,不只是一门医学,它是包括“医世,医人,医国,医社会”学问。在当今现实生活中,中医,仍然具有丰富深刻巨大价值,只是尚未挖掘和发挥。在我国健康卫生法律体系中,中医药法的法律位阶,应当处于仅低于宪法的地位,并且,《宪法》第二十一条规定:“国家发展医疗卫生事业,发展现代医药和我国传统医药”。很清楚,《中医药法》立法依据应当是《宪法》第二十一条。
    《中华人民共和国立法法》规定,“立法应当遵循宪法的基本原则”,“立法应当体现人民的意志”,“立法应当从实际出发”。制定《中医药法》,不以《宪法》为立法依据,是明显地违背《中华人民共和国立法法》的。我们不能够同意这样的《中医药法》出台。
二、关于中医药定义
   《中医药法》,“第二条,本法所称的中医药,是包括汉族和少数民族医药在内的我国各民族医药的统称,是反映中华民族对生命、健康和疾病的认识,具有独特理论和技术方法的医药学体系”。这个法律定义的问题是,中医药属性表述不明确。将“中医药”同“汉族和少数民族”混为一谈,造成中医药属性非唯一性,因为,中医药并不等同于“汉族和少数民族”。中医药,因汉族而产生,寄于汉族而存在。汉族,可以拥有中华文化,也可以拥有西方文化;可以拥有中医药,也可以拥有西医药。中医药,是中华文化现象,中医药属性只能是中华文化。中华文化,才是中医药唯一属性,而“汉族和少数民族”不能保证中医药唯一属性。这便是中医药法律定义争议焦点所在。中医药法律定义,必须明确中华文化属性,需要重新表述。
三、关于对待中医与西医的态度
        “第三条,中医药事业是我国医疗卫生事业的重要组成部分。国家实行中西医并重的方针,鼓励中医西医相互学习,促进中西医结合,充分发挥中医药在我国医疗卫生事业中的作用。发展中医药事业应当坚持继承和创新相结合,保持和发挥中医药特色和优势,运用现代科学技术,推进中医药现代化,建立符合中医药特点的管理制度”。“中西医并重”,是我国健康卫生事业既定方针,是正确的,必须遵守。对此,《中医药法》应当做出贯彻落实规定。而本条其它规定以及法条相关规定,则是对“中西医并重”的曲解。“中西医并重”,其文化内涵有两个,承认中医与西医的独立性,尊重中医与西医的差异性。《中医药法》“鼓励中西医相互学习,促进中西医结合”,“运用现代科学技术,推进中医现代化”,这是根本不承认中医药的独立性、不尊重中医与西医的差异性。
做为文化现象,中医与西医是独立的两种医学体系;对于生存状态,中医与西医都可以寄于中华民族而存在。面对中医药和西医药共存于中华民族这个现实,如何对待中医和西医,中华民族一直存在两种意见,一个是站在“文化”的立场,一个是站在“人”的立场。百年中,站在文化——西方文化的立场对待中医药,成为中华民族主流,掌控话语权。“中西医并重”,则是站在“人”的立场,表明的是中华民族对待中西与西医原则态度。贯彻落实“中西医并重”方针,首要的是“中医药与西医药实行分业管理”,其实质是建立“保障中医药独立性”法律。《中医药法》,缺失“中医药与西医药实行分业管理”规定,这样的《中医药法》一旦通过实施,“中西医并重”势必被虚化,中医药将以“温水煮青蛙”方式被格杀。这既不是预言也不是诅咒。因为中医问题,体现为“中医理论西化”和“保障中医药独立性制度缺失”。《中医药法》重要历史使命,就是建立保障中医药独立性的法律。否则,《中医药法》失去立法意义和价值。
       即将第三次审议的《中医药法》,还给我们带来如下困惑,中医药,为什么要创新?创新目的是什么?创新前提是什么?发展中医药,为什么要使用现代科学技术?中医与西医为什么要结合?中医药管理,为什要继续执行《中华人民共和国执业医师法》、《中华人民共和国药品管理法》?
       “中医是问题,但不是中医问题”。表象上,中医教育、中医服务管理被置于西医体制,中医药丧失独立性,是中医问题产生的原因和始终得不到解决的根源。其实,中医问题,不是中医理论问题,也不是西方文化问题,根本上,是人的问题,人的问题,就是某些“人”仅仅站在西方文化的立场对待中医药。我们需要建立这样的共识,只有站在“人”的立场,即站在中华民族的立场,才能承认中医与西医的独立性,尊重中医与西医的差异性,才能制定保障中医药独立性的《中医药法》;只有这样的《中医药法》,才能够同“中西医并重”文化内涵相统一。我们期待的是,制定能够保障中医药法益的《中医药法》。
       不做民族罪人,不做历史罪人,不贻笑子孙。这是我们的责任。
         
                                        陈家功
                                         2016.11.25

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 楼主| 发表于 2016-11-26 15:14:09 | 显示全部楼层
H Q .C H E N陈其广:* |( a+ F- d& v! ?
有良知的中国人,医道同仁:; v9 b  Y* G4 H2 o$ ?& A) d
大家好!' c; l! y" K! n* e- x3 V
看看陈家功老师的上书的内容,他身单力薄,冲锋陷阵,能否起到良好的作用呢?我们应该想一想,怎么办?事不关己,高高挂起的思想能不能要?我们要有中国人的骨气,参与正义的联名,谁能与陈家功老师联系上,我加入,算一个。
) z4 J4 _4 g( H% o  |1 N+ w1 \H Q .C H E N陈其广:! S8 W, W3 u6 I5 U$ ~7 y* i
转发歧黄中医圈留言
/ y3 y: u! b% wH Q .C H E N陈其广:& q. V* C3 g# m0 u! J
@张延德医师 @刘刚 @谦谱春秋…郝建国(巴马) 三位老师说得很对,天上不会掉馅饼,自已的权益要靠自已去争取,而且要团结。我会转告陈家功老师。- T" D  X! e! u7 O5 [7 Q
闲云野鹤  马书平:7 X! X! {1 q. q* y
我也算一个!!!
& J& E- t) v/ C2 T9 D闲云野鹤  马书平:$ v8 _$ l  W0 d$ J& m( [( ?& ^$ R* e
@H. QG .C H E N 咱们应该有个统一的联系人吧?最终把诸多人的签名收集起来
7 ~  `! F8 b+ x9 KH Q .C H E N陈其广:
+ x! u5 {. }; H. F5 M3 ?1 x$ x@闲云野鹤  马书平 如果是笔签可能汇集有时间和技术上的困难,有无比较方便和快捷的办法?; w* [3 u% ?. h9 v# ?
闲云野鹤  马书平:
! S* \/ R; Y4 F& y$ T. d4 |2 s陈老师,应该不需要亲笔签名吧,这在网上实现的确有困难,只要大家同意并把简单头衔发过来即可,当年宋正海老师应该是这样做的吧2 k9 g- N* Z7 }* J1 T
闲云野鹤  马书平:* i; J) i2 |/ B( d' ~- f, l
我电话请教一下宋老师,稳妥起见* ], Z4 @% I9 Z8 X( }
雷原:% m  p% ]. R0 y
@张南 备案管理好: H: g2 J  ~% W8 G+ a
陈家功:2 w  [0 r* c2 p- y0 k8 |
@H. QG .C H E N 签名人,签上自己姓名+工作单位,照片发到指定微信,然后,可以统一放在文稿下面。" t8 w" i; S' w/ F$ M& T, {6 G
陈家功:
* H, Q) J5 v/ A! v$ U+ \  y; B; p+ |- c这个,在电脑技术上可以操作。+ x! V$ v7 H, p8 A
闲云野鹤  马书平:
0 ^! e7 k0 ~0 I' H3 z陈老师,我刚才与宋正海老师通过话了,他建议把大家的信息汇聚到他的邮箱,并以天地生人学术讲座的名义全力支持!
+ E2 F" N3 g+ C/ [4 q# U闲云野鹤  马书平:
0 r. j# w7 m4 ^1 o) Q# H8 ]有些同仁可能还不了解,2006年张功耀在网上发动万人签名要求废除中医,正是宋正海老师发动天地生人和社会上三百余位专家学者上述国家机关,最终打压了这股歪风,还把“伪科学”这个字眼从科普中剔出了
# }' [/ i  h: n! |5 _* x闲云野鹤  马书平:
! y& @" }: \  F7 e% p陈家功老师老师,在您的文稿下面签上名字和头衔即可,您看可以吗?
/ }% r! _/ E7 u: @# \夏天的小白兔:
# z* i) _/ f) @@闲云野鹤  马书平 @遠離孤獨 @雷原 @H. QG .C H E N 
. ~/ x3 X6 @! e+ M) ], X) n2 \, n) a大家好!坚决支持陈家功老师2 O" X+ w' k2 i2 R5 v
夏天的小白兔:
( t, F% S+ W4 r7 |! q5 a+ D桂银才,副教授,中国人民武装警察部队学院。5 [3 `) M% ^9 n5 Z( `4 Y0 p
闲云野鹤  马书平:4 u3 s! Q5 h# U0 `. A! |
这群不肖子孙借着全世界中医热还要大发横财,会把老祖宗的脸丢尽的!: L, h4 C# a/ m
感恩:
' \0 j! r( U# f4 C( d0 Z. P陈老师:
% ~, z0 K$ H2 i/ u8 E- z         早晨好?十分赞同您的提意参加到陈家功先生的行例!我因太远而又不会玩現代通信工具只能请您代我联名上书。具体单位:宁夏回医药技术创新中心,黃宝栋。主任医师。  I8 z* X9 [( H( K; z1 t/ Q
闲云野鹤  马书平:
* S/ Z- @3 _( h5 _) E大家同意否?如果同意,我把宋正海老师的邮箱发上来
% p5 H) W3 M# U, l+ k9 N8 N  b闲云野鹤  马书平:
- B+ i1 x& \3 \+ }% ~群里很多老师都已经有宋老师的邮箱了,估计少数人还没有
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 楼主| 发表于 2016-11-26 15:11:42 | 显示全部楼层
各位老师、同仁:  ^) L+ ~6 \# M+ _) i, A
       刚才应诊。请马书平老师把宋正海老师邮箱发到群里,志愿签名者,按照马书平老师或者宋正海老师指导签名。也可以按照本人设计格式签名。
( o4 b/ V5 T9 Z$ ~; t9 h5 G  F
, G- H8 K$ ^4 C, Z7 A! @! U8 ~“陈家功致全国人大公开信:《中医药法》三个底线不能失守”,本人全文阅读,赞同、支持文中意见。
- u4 ~9 M+ {6 j2 S* V) D志愿签名:姓名+工作单位
2 u# u3 o( z; T2 j# {4 X6 n; v1 V# _5 y1 b( f
       两种签名方式,可以同步,也可以单独签。按照本人设计的格式签名后,拍摄照片,发到“五千年亿万人”群里,由本人汇集,放在“公开信”后面。! h( {& d; @2 T% J1 g7 R$ I# Z
      各位老师,若有好的建议,请贡献出来,随时沟通交流。7 t/ t- `8 C: K& C$ V( @
      “行重于言”。“大狗、小狗都可以叫,不能因为大狗存在,小狗不敢叫”。“生不带来,死不带去”,不带来带去的是四肢百骸那个有形东西,德,这个无形东西是随“性”转的。德,就是每个人“心念”。豪言壮语、牢骚诅咒,都无济于事。我们很难影响现实,不可能改变历史。此为,是对自己良心一个交待,对列祖列宗一个交待,因为,我们不是“从风箱杆拉出来的”!
, r5 ~7 g+ a  r# o/ v. @                     陈家功敬启
/ F4 ^: V% L3 ]. Z, Q4 E                       2016.11.26
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 楼主| 发表于 2016-11-26 15:17:20 | 显示全部楼层
H Q .C H E N陈其广:& e. `9 q! _& Q6 t' t. f8 R- H
@陈家功 为国家和民族!& h( ]9 O% r. E* u
雷丰岳:
% T( |+ b( e6 @8 H- k$ `
& |+ n2 G9 h" w6 a. H( `( H% |7 e夏天的小白兔:
* `# b3 P9 M$ F. d@遠離孤獨   Y/ Y) m: L: E+ H# y  e9 o
黄拓:
& y  E6 r2 W( k7 X: h, h3 o@陈家功 @H. QG .C H E N 从1916年余云岫发表灵素商兑开始,100年前争论的核心先是中西学术问题,然后成为政治问题;百年来,学术问题已经演变为国家中医发展道路问题,以及既得利益集团垄断中医权益问题。那时候的中医团结一致救亡图存,如今中医界已经和平演变。中医药法的制定,不仅是捍卫中医自身的生存空间,更是关乎中华文明的信心和精神。10年前参与了宋正海老师反“伪科学”的签名,如今中医药立法关系到中医界的生死命脉,希望有志于复兴中医精神,振兴中華文明的志士们发出合抱之音。
" d8 V6 l5 ~  d晋启军:
4 p  D+ ^. B* W9 ?8 u8 C# R+ z2 [6 `% p* n- C3 E- U+ Z
雷原:  c* R* ?$ y, J5 l! d

/ G/ {$ N; A; [' a1 P雷原:& R0 y  ~  D7 Q

9 y0 v! b! F% j# X7 D# @5 ?闲云野鹤  马书平:
  N" y7 W0 r8 T' h; U! n@黄拓   向您致敬!' f0 C( P4 ^2 e1 q$ d/ R4 A9 s. {
闲云野鹤  马书平:
# m; u/ R5 s# i' T9 S9 \1 h是振臂一呼,还是继续保持奴性?我们大家听从内心的呼唤吧
. H# M/ N3 W# |2 S' h7 d黄拓:
4 V) O8 c% M. f4 T% U@闲云野鹤  马书平 
/ F7 @, M6 B# ?; ]7 U& o雷原:) `) M* I! E0 q0 H) Z
中国文化之体附着在中医上,保护中医就是保护中国传统文化
/ e5 ]" l$ _8 R9 B7 |& C/ |闲云野鹤  马书平:
6 |/ y$ {* o  d8 R( X- v" S) p4 `6 x, r既然陈家功老师有方案可行,我们支持。上午宋老师主动要求参入支持,我想别辜负了老一辈师长的殷殷之心,呼吁文章和签名事项发宋老师获得他们的支持!
6 @3 n* m. G# n( I1 X黄拓:
4 ^; y( \5 `% O. C+ l5 C此三公皆与西湖和中医有甚深因缘,明年拟在杭州西湖举办国医节,希望大家共同组织举办,弘扬医道精神!湖山合抱祭三医,救民济众天下公。今年是孙中山诞辰150周年,100年前的1916年,袁世凯死,余云岫发表《灵素商兑》为废止中医之宣言。是年孙先生50岁,为中医裘吉生题字“救民疾苦”,裘先生早年参加同盟会,急公好义,出版《三三医报》、《三三医书》等封地都注明“准人翻印,版权所无”,可见其与孙先生天下为公大道行的精神,三·一七国医节、中央国医馆俱是裘公提议创立,还曾在西湖的南山路创办三三医院。同在1916年,也是50岁的丁甘仁发表著名的《创办上海中医专门学校丁甘仁宣言书》。1924年孙中山先生以大总统名义颁匾“博施济众”。这年他联合沪杭两地朋友出资在西湖北山路上创建“菩提精舍”,1925年孙先生在北京逝世,他说的最后一句话是:“和平,奋斗,救中国。”1926年9月,菩提精舍竣工,遗憾的是这年8月丁甘仁不幸去世,至今已90周年。如今这里是中共杭州历史馆。天下为公,救民疾苦,博施济众。0 \7 y, \  O) J( }/ R
闲云野鹤  马书平:( U$ ~; E% ], E% `
tdsrsong@163.com 天地生人学术讲座宋正海老师的联系邮箱

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 楼主| 发表于 2016-11-26 15:20:02 | 显示全部楼层
轮值主席 刘世峰  中国重庆:
! T/ c& u- n7 Z) P当年西方文化教会入侵我国,就是以给国人治病为突破口,我大中华要改变世界,将中医药纳入国家发展战略是英明决策。有的人鼠目寸光,不想付出,连舍得二字都不懂,有出息吗?3 F3 \+ f9 \4 x* O+ o) V! J# J
杏园春:& K- G( v. p9 p/ Y: ^/ a$ g
校长,烦请在自己吃饱的时候,别在饿肚子的人们面前吧唧嘴。国内民生搞得一塌糊涂,还英明决策?校长一家在吃特供?/ G& O& O. E2 i
马京雪:
; H$ V. z- ^6 _1 ~5 J2 o& w哈哈
6 u# L& \0 D* T* {  U马京雪:7 [& f4 ?  k, I1 G! I5 l: C
@陈家功 陈老师,我签名,宁晋县凤凰镇北鱼台村卫生室,马京雪: e5 q, x5 x3 P
H Q .C H E N陈其广:
5 ?' _  K8 _6 `, ?# X群里有老师希望和我个人建立联系,目前我参与的有十几个中医药群,六个社科群,三个生态食安群,还有四个同学群,两个同事群等等,鉴于我个人精力能力有限,请有关老师公共事宜在群内微信联系,重大紧要问题手机短信或电话联系。13901173469。对不起了,谢谢!1 q; P1 I8 M# m. Q6 i
周现强:$ D& U2 v. K2 \/ }- V2 q
中医药在当前,还无法走到正确的轨道上来前行,许多疑难理论还没理清头绪,并且在理论体系中相互冲突,产生悖论,系统内部的不能相互兼容,那就是如同电脑的死机问题了,再加上中药的不地道,遵古炮制的脱位失职,大棚药材的不力,这是根基不稳,推向世界那是盲动行为,自己份内的事都没办好,这种推向世界也是短命的。) f* R. p7 a. S+ ^: H
罗愚:
( U. v! y4 l+ s2 C# M@周现强 在没有机会或机缘夯实内功的前提下,我们可以对各种动作提出部分切实的担忧、不好有实际的干扰
( |* h9 X9 k1 A% l5 `周现强:
. V# F' u9 E' _0 W解放前后,中医药由基层医协会管理,以师带徒协理,当时政府也没立法,许多急重难疾病中医在治,并没出现当今的医闹。现今法越多、闹也多了。一个法能管理〝既无太过、也无不及〞的这个中态公约度的程度吗?过严则封杀创造发明,不及则产生纷乱,在〝自由与自约〞中做到老子的〝无为与不为〞不是更好了!* f4 q: Y+ Q) a: y0 H! g: B2 h6 p
杏园春:6 T6 N9 m2 H. S) T3 o

/ ?. e( j9 q5 r2 {周现强:9 f/ L* n$ Z  [% i( m# O( x) b
我俩总有共同语言,不浮夸、不冒进、不左不右,切合实际在办事,才能符合规律。8 m& z5 C% Z/ [# t
李源:* R9 t" G: }5 i  j! R$ Q; J
在唐代,中医走向日本、朝鲜等国(应该也算是世界的一部分),都不是因为当时中国的中医大夫们学会了日本语、朝鲜语等。也不是因为当的官府安排有关中医大夫们去推广了。应该研究原因,得出结论,供决策者参考。。。
3 P  O- n- b( y/ D6 c# G+ E# Z+ M4 `! \) m8 G& {
周现强:
2 ?* c: p! r$ A) C! a$ L! N优势,差异,才能自发启动内外环境的相互交流。平衡就是一潭死水。% d/ B: t0 S8 o. l- v
杏园春:" \9 C' ]1 L0 \8 [  i8 D
@草医堂:李源 
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 楼主| 发表于 2016-11-26 15:20:54 | 显示全部楼层
杏园春:: j4 p2 [" G" Y
这个视频看一次感动一次!. M4 I& t- \) K4 e
马京雪:3 P' B8 g& ]/ K+ n9 W) G! o
哈哈& }# _! K9 I7 U9 S
马京雪:
% }* V% t, r% }+ ^泪点低( C, j. f9 J) ]( t7 Y
周现强:, D3 x# j+ ^$ F( ?5 _, X
许多人物只会跟着大款的人云亦云,认为大数据是时代,小数据就不是时代了,世界万物起于微,才能做大,中医药连微都做不好,怎么做大?连微小这个基础都做不标准,怎么能够做大?千里之步、始于足下,把足下的事做好了,才能无顾无虑的起好步。更何况大与小是存于一体的,不能分割,人为割裂开来,那就分别成为游魂或是尸体,文化的有机的完整就在于此,是一个多层多维系的网络程序系统,是个时空一体的关系,这就是位势差异的优势。于当前有人重道、有人重物,有人重大、有人注小,分别的是失去了道规德矩,重物者失道、重道者失德,都是残疾文化。何有优势可言?人们口中会言,但在文化组织上无法办到,言说的不如现代科技己经办到了的程序系统,出现分离与脫节,文化分裂的语言落后于程序系统的实际运用表达,如西方重于物,国人重于道,又有时或道或物,哲人捉摸不定,含糊其词,纷崩离析于道物之间,不能融汇并蓄的协同起来,怎也形不能优势,何有百鸟朝凤之效。
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 楼主| 发表于 2016-11-27 13:58:44 | 显示全部楼层
我认为,维护或捍卫中医,不能只是在民族感情,技术有效的层面。应该用科学捍卫中医,捍卫科学的中医。中医属于复杂性科学,是一个生成论的学术体系,也就是不局限于人体皮肤之内看生命,看健康,看医疗,而是把人放在大的时空环境之下来谈论,也就是必须把人体与天地四时万物社会心理一起考虑,这是大生命观。只从基因组学,蛋白组学说事,就狭隘了,也达不到“精准医疗”的愿望。这是曹东义的个人观点,请大家批评指正。
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 楼主| 发表于 2016-11-27 13:59:11 | 显示全部楼层
生成包构成,纳西不归西, V& p/ J2 z) h# R

3 o: \' i( \8 d. U曹东义/ t; ]* _% b# e7 ?0 h
河北省中医药科学院; X' L6 l* U9 X0 U) k  R
(摘要)
+ M1 d% u$ b( l“构成论”是西方物质科学技术长足进步的法宝,但是,生命是不稳定结构,而且细胞核的“同质化”,让“结构决定功能”的研究方法走到了尽头。“局部最佳,然后才整体最佳”的靶点治疗,不仅将医疗引向“看不起病”的灾难,而且也因化学药物是“大自然的异物”,大量使用就会污染身体,让生命承受不起。
8 x* w6 g( {/ ~, S" m研究生成,必须依赖环境,时空万物是生命可持续发展的必要条件,中医就是秉承了中华民族自古就有的“生成论”。阴阳五行、《河图》、《洛书》是生成论,《易经》、《道德经》、《内经》都富含生成论思想。: a/ l/ j) Z! C: h/ N
“时空并存,形神一体”,是中医藏象理论的核心价值,是炎黄“合符釜山”龙文化的具体体现。7 o6 @& w, G- x7 h1 u' n5 W+ N
生成的物质有结构,因此,“生成”可以包容“构成”。
( O3 E. B) X1 v9 w: [& j. S5 w中医可以容纳西医,而不可能完整地归入西医的体系之中。这是“西化中医”没有取得成功的根本原因,也是中医向走世界,走向未来的信心所在。( I$ B: h' ~7 V
道术并重复兴中医,依靠天时地利人和,必须达到“理论自信促进疗效自强,传承自觉助力体系自立”的目标。; A+ {2 P" \( w3 C) l
目前,仍然是还原论(构成论)主导世界的时代,还是中医的“末法时期”,复兴中医的道路漫长而曲折,任何希望积贫积弱的中医迅速崛起的愿望,都是不现实的幻想。' X, r& I/ T# l* o
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 楼主| 发表于 2016-11-27 18:05:19 | 显示全部楼层
新华网北京11月21日电 李克强总理21日在上海出席第九届全球健康促进大会开幕式并发表主旨演讲,提出四点建议:加强政策对话,搭建健康治理合作平台;促进包容联动,构建全球公共卫生安全防控体系;推动创新合作,增强健康供给和服务能力;倡导互学互鉴,促进传统医学和现代医学融合发展。
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 楼主| 发表于 2016-11-27 19:04:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 曹东义 于 2016-11-27 19:05 编辑 0 K3 X9 G1 F3 E, X

: J' c% V! o% K. X' Y, u2 ^% S《中医药法》三审前的担忧
/ J; _4 E% X; W0 X3 C- `" Z陈欣
% W" d8 {5 Q: F' i% R7 P% e$ R         医药学是人类在认识自然、顺应自然,让自然为自己服务过程中所累积的知识的总成,这是医学最本质的定义。而中医学完全具备了这一本质的所有特质,西医科学,仅仅是这个总成中一个不太起眼的细微的分支。在临床实践中,它必须、也只能在中医‘’整体观‘’、‘’天人合一‘’理论指导下,作为一种工具去执行某种具体的阶段性任务。简而言之即:如果没有中医理论的指导,任何高明的‘’科学技术‘’都同时伴演着‘’天使‘’与‘’魔鬼‘’的双重角色。这已被眼下整个人类社会的医疗灾难所证实。: G: E1 G: R$ |( R3 J( l
         如果人们、特别是主导人类司命的医疗卫生主管机构能深谙这个中精妙,利用政府所赋予的强制性权力,极力促成中医对西医的包容性、西医对中医的从属性的管控与协调,中医为体、西医为用的新的医药学体系必将成为未来医药学发展的必然方向!……9 g7 \% E, V' [2 N
        什么样的环境孕育什么样的物种这句话,人们可能没有太多的异议。中医药学是植根中华五千年文明之树结出来的硕果。可当今天下中华文明的价值,在中国从民众的到精英、从医生到医学院校、从国家医政主管机关到主导医药研发生产应用的人大法律制定机构,无一不被西方文化浸蚀得万孔千疮。所谓皮之不存、毛将焉附。离开中华文化的复兴谈中医的复兴、没有深谙中医发展规律的教育及医药管理机构,中医理论如何传承和发展?新的创新中医药成果从何处得来?没有病人及家属人真心诚意的信赖,中医的市场在哪里?没有市场的技掌,中医维持生存尚且举步维艰,还从何谈发展?5 I' t, C( T' R; _$ ]7 t' o
        在这样的文化环境中、在以‘’科学‘’思想为主导的《中医药法》的‘’保驾‘’下,指望经过西化教育、已经失去灵魂、不能在临床上彰显出无可替代效果的现代中医来打造出中医药支柱产业,完成中医药现代化、国际化无异于缘木求魚……
' L2 k! n# P) N       全国人大即将第下次审议的《中医药法》,存在的三个原则性缺陷即:一、未明确以《宪法》和《宪法》相关规定为立法依据;二、中医药属性表述不明确,存在非唯一性缺陷,没有突出强调中医药学本质上应该遵循的发展规律;三、没有为贯彻落实“中西医并重”的方针制定出唯一选择是:保障中医药独立发展的法律规范,没有中医药教、研、药、医领域实施进行独立管理的法律保障。用科学的名誉,以西医规范为借口,醃割中医的灵魂、把中医药的发展与民间医药这个根基分割开来。《中医药法》(草案)中这些具有迷茫指向的缺憾,将可能导致“中西医并重”西化,让中医在法律的制约下逐步把已经丢失的灵魂彻底淡忘,让中医消失在西方文化的乱局中。
' P  Z7 F9 J; g        如果 这三个最本质的问题在法律上得不到正确的定位、处理,那么费尽移山心力、酝酿数十年的《中医药法》,非但不能把中医药打造成支柱产业,并籍以解除健康问题对民众、对政府的困挠,还有可能形成黄河花园边决堤之势,为医学的发展埋下百年难以挽回的灾难!
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