养生文化在景观设计中的应用

养生文化在景观设计中的应用
———以北京地坛中医药养生文化园环境景观设计为例
5 ^0 `  J2 E% q6 D3 G$ o' r% g# `①
吴晓舟 1 , 　谭 　勇 2 , 　邵 　锋 3 , 　包志毅 3
1 1 北京创新景观园林设计有限责任公司 , 北京 100120 ;
; ~  Z" @  [" o3 _2 1 中国中医科学院中医临床基础医学研究所 , 北京 100700 ;
' u9 g* Z1 u+ z! s* n3 1 浙江农林大学 园林学院 , 浙江 临安 311300
  H+ R5 y/ U2 B+ o# h摘要 : 以“针对大众 , 神形兼备 , 通俗易懂 , 知行统一”为指导思想 , 突出和谐养生主题 , 设计了一个集养生知识宣
( V% x0 |0 S8 F- c4 |传、养生习操、互动体验与休闲娱乐于一体的主题公园 . 把中医药养生文化应用到园林环境中 , 成为北京地坛中医
药养生文化园的最大特点 .
5 B$ A9 O) d) T! ^. f- \! Z关 　键 　词 : 中医药 ; 养生 ; 文化园 ; 景观设计
中图分类号 : TU986 1 2 文献标志码 : A
20 世纪 90 年代末 , 健康花园的研究尚处于早期阶段 , 出版了 3 部关于健康花园方面的英文著作 , 克莱
9 y- K# U) l4 q尔 ·库珀 ·马科斯是这一领域的代表人物 , 曾出版《康复花园 : 理论与实务》一书 , 认为健康花园应从传统
医学中寻求帮助 , 因为园林设计师几乎没有接触过传统医学 , 所以迄今为止健康花园的设计也几乎没有任
2 [6 X  r# P* z) M' \6 K0 g+ Y$ g4 A, V何突破 [1 - 2] .
7 x; M$ K' e, \中医药学滥觞于遥远的神农、黄帝时代 , 经无数医家的不断探索与创新 , 逐步形成一门内涵丰富、疗
/ y- h" Q5 }! P, `5 ]- Z: k效卓著的传统医学科学体系 , 在现代科技日新月异的今天 , 中医药学这棵参天古树仍显示出强大的生命
2 [, O8 z5 f$ ?力 , 其中蕴含着博大精深的养生保健理念和技术 [3] . 中医对养生的定义为 : 根据生命发展规律 , 采取能保
养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的手段进行的保健活动 [4] . 随着风景园林设计行业的发展 , 建设可
持续发展的具有地域和文化特征的园林项目逐步成为城市园林建设的发展方向 [5] . 北京市东城区获批成为
国家中医药发展综合改革试验区 , 在地坛公园内建设国内第一个以中医药养生文化为主题的专类公园 , 就
是顺应国家“继承和发扬中华传统文化”、“振兴中医”的要求 , 依托北京的文化、资源和政策优势而建成的
' ^/ u( n. R0 z, k养生文化园 , 可看作是一个有特色的“健康花园” , 为人们营建了一个健康养生和教育培训基地 .
1 　现状分析
* H7 ^1 S+ c" ~本项目为景观改造工程 , 它位于北京地坛公园内的牡丹园 , 占地约 3 1 5 hm 2 . 现状 : 地上物有一组亭廊
+ t% S8 O( V$ b8 G2 X, |- g$ k' Y和一个公卫 ; 南侧水池形式老旧 , 布局不美观 ; 北部门球场利用率高 ; 道路系统不完善 , 但面层铺装较好 ;
植被茂盛 , 大树多 , 种类较丰富 , 主要有侧柏 ( Platycladus orientalis) 、三球悬铃木 ( Platanus orientalis) 、
- ~. g5 C- W9 H& E5 T早园竹 ( Phyllostachys propinqua) 、元宝枫 (Acer truncatum) 、银杏 ( Ginkgo biloba) 、蝴蝶槐 ( Sophora ja 2
ponica f 1 oligophylla) 、七叶树 ( Aesculus chinensis) 、油松 ( Pinus tabulaef ormis) 、白皮松 ( Pinus bun 2
geana) 、雪松 ( Cedrus deodara)
、海棠花 ( Malus spectabilis) 、碧桃 ( Prunus persica) 、连翘 ( Forsythia sus 2
pensa) 、木槿 ( Hibiscus syriacus)
0 W) d3 L' Q  Z) H7 d、牡丹 ( Paeonia suf f ruticosa) 、芍药 ( Paeonia lactif lora) 等 ( 图 1) .
① 收稿日期 : 2010 2 08 2 08
: f4 p2 K! z& @基金项目 : 国家中医药管理局“中医药发展综合改革试验区”项目资助 (2009 年第 1 批
) o% [; G5 \1 c( X4 T- v: f) .
作者简介 : 吴晓舟 (1980 2
) ,
女 , 吉林延吉人 , 硕士 , 工程师 , 主要从事风景园林规划与设计研究 .
3 v' i- T# r0 E9 Q通信作者 : 邵 　锋 , 讲师 , 工程师 .
© 1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http
设计理念及指导思想
6 `" I. D9 {* e/ c2 L2 1 1 　设计理念
( C# z1 Y8 J$ e" T中医药养生学的精髓在于通过“时间养生”和以经络连接的“脏腑养生”达到“精、气、神”的“和合”
) S/ R& a# ?3 Z6 G[6]
.
0 H0 V/ ^0 t4 L5 l! T! j本项目设计理念定位为 : 突出和谐养生主题 , 将文化养生、环境养生、运动养生、时间养生、五脏养生等中
医养生内涵与景观营造相结合 , 打造集养生知识宣传、养生习操、互动体验与休闲娱乐于一体的主题公园 .
' R0 A4 _7 j/ f  g2 1 2 　指导思想
; T( N; P" G2 k中医养生博大精深 , 对于广大普通的游客 , 能够在游园过程中真正学到一些切实有用、简单易行的养
! _. l8 J* {* D7 @( L# Q生知识是最主要的 , 所以针对服务对象 , 项目指导思想为 : 针对大众 , 神形兼备 , 通俗易懂 , 知行统一 .
  T# }2 T2 K6 o1 A; ~. n2 I3 　总体布局及设计内容
根据设计理念 , 并遵照五行方位 , 园区整体上以水溪和陆路为经络联系五脏 ( 五行 ) “ 5 个特色区
( L$ l& _0 y* ?8 ^9 [域”———火区 ( 心区 ) 、木区 ( 肝区 ) 、水区 ( 肾区 ) 、土区 ( 脾区 ) 、金区 ( 肺区
/ C2 ^4 P; e% E5 N2 p+ W) ,
4 u, F+ g  O* K8 Y5 O. T8 P其间穿插时间养生、运动养生、
; ^4 Y- P! ]1 q环境养生等理念和内容 ( 图 2 , 图 3) .
  M2 \, j8 w* j) m3 1 1 　火区 ( 心区 )
* h6 _& c0 v* {, `) z- n6 w& `/ j从正南门进入园区 , 展现在眼前的是一幅“和”主题的石雕壁画 , 用抽象的图案表达了“精、气、神”的“和
合” ( 图 4) . 如果把园区看成一个人体 , 道路和水溪就是人体的经络 , 5 个景区就是人体的 5 个主要脏腑 .
按中医理论 , 心区位于园区的南边 , 整体色调以暖红为主 [6] . 火区 ( 心区 ) 的主要景点有 : 致和廊、致和
. \: j, X" \1 W8 W, ?) o, H# V广场、涌泉、火焰雕塑 . 火区 ( 心区 ) 有一组长廊 , 名为致和廊 , 取《中庸》 : “致中和 , 天地位焉 , 万物育焉”
* X  }  N' t2 k/ f之意 , 它是整体园区“和”理念的体现之一 . 廊上挂对联“秋风橘井落甘露 , 春雨杏林别有天” , 这是岳美中
老先生的名联 , 既得景观之趣 , 又体现了岳老对中医的热爱 . 心主神明 , 故设置致和休闲广场 , 以养心神 ;
4 p% \  a2 h9 K" i- B+ g心为君主之官 , 要有规有矩 , 故其地面铺设圆中有方 ; 铺以红砖 , 并养有金鱼 , 体现神明活跃之性 [6] . 心主
血脉 , 火区 ( 心区 ) 的中心设一块形似心脏的景石 , 汩汩流水 , 喻指心之泵血 , 同时 , 线刻铺地“涌泉穴”寓意
滋水涵木 , 体现中医学火中有水 , 水火既济的阴阳平衡理念 . 心在五行属火 , 故在此区塑以火焰雕塑 , 明艳
的红色象征君主之火、阳明之火 , 3 朵火焰取“一生二、二生三、三生万物”之意 , 生生不息 . 火区 ( 心区 ) 周
9 7 1 第 1 期 　　 吴晓舟 , 等 : 养生文化在景观设计中的应用 ———以北京地坛中医药养生文化园环境景观设计为例
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围植以红色花系为主的植物 , 如红花刺槐 ( Robinia pseudoacacia ‘ Decaisneana π ) 、紫叶矮樱 ( Prunus ×
( n. I) N3 L3 w1 T+ M2 R1 Fcistena ‘ Pissardii π ) 、碧桃、贴梗海棠 ( Chaenomeles speciosa
2 O! a) q/ U/ G1 j) ,
点缀黄花的连翘 , 在嫩绿的垂柳 ( S alix baby 2
lonica ) 下营造早春欣欣向荣的植物景观 .
  ], ^- j/ |7 k; w6 _! D: ]2 c图 2 　地坛中医药养生文化园环境景观设计总平面图
图 3 　地坛中医药养生文化园景观分区图
0 8 1 西南师范大学学报 ( 自然科学版 ) 　　　　　 http :/ / xbbjb 1 swu 1 cn 　　　　第 36 卷
+ c7 [/ ?5 L. x! s# ]© 1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net
3 1 2 　木区 ( 肝区 )
按中医理论 , 肝区位于园区的东边 , 以青绿色调为主 [6] . 木区 ( 肝区 ) 的主体是一组曲屈的养生长廊 ,
" }4 L0 O4 P# N4 E: ]! j$ V: k围合成一个草药圃 ( 图 5) , 名为悦和苑 , 是养生知识宣传及室外草药展示之所 . “悦和苑”匾挂于肝区月亮
) j; k9 \( Z* H  E1 o# L1 q门之上 , “养肝之要 , 在乎戒忿” , 所以名中取“悦”字 , 精神愉悦以使肝气得以疏泄 ; “和”字紧扣“精、气、
5 ^. \" m3 c% O5 a% y) C1 v神”三宝和合的主题 , 并与园中“望和亭”、“致和廊”、“明和仙域”等景观遥相呼应 . 曲屈的养生长廊 , 源于
' L0 E6 _/ p' T4 ~“木曰曲直”与肝的生理功能之间的关系 . 长廊展示以彩绘创作、浮雕及展板为主体 , 宣扬中医养生文化 .
入悦和苑 , 映入眼帘的是长廊序 , 四字行文 , 押韵成趣 . 长廊序的左边是大型彩绘 ———时珍采药图 . 右侧是
' o$ H' u5 @  ?长廊入口 , 左右对联 : “处天地之和 , 从八风之理” , 体现了中医学顺养的养生原则 . 长廊墙壁上有中医养生
. g* w" [! d6 A适宜技术展示 , 包括拔罐、艾灸、刮痧、药枕、药浴等 , 以贴近大众、通俗易懂的语言传达了中医药的保健
: Z; y4 T* \4 A4 i. m技术 . 长廊拐角之处 , 立一尊针灸铜人 , 铜人采用明代官办铜人的型制 , 标示了 361 个穴位 , 游客触手可得
/ k% s3 z0 K' A9 V9 S( k穴位 , 与自身对照 , 增加了参与性和趣味性 . 沿长廊向北 , 依次还有彩绘壁画“生生之道”、木雕八段锦、木
雕五禽戏、彩绘壁画“融合共进”、中医运动养生展板 . 养生坊门庭两边挂“健行天地兼修内外七分养 , 康度
- d6 ]) k' u& _春秋融贯古今百岁生”的对联 . 养生坊是集养生保健、互动演绎及售卖为一体的综合区域 , 给大众传达养生
之道、养生之法和养生之源 . 在养生坊 , 可邀约中医药专家介绍养生文化 , 设置若干中医传统养生体验项
/ s& X, Z" q7 _1 e$ H目 , 进行养生适宜技术体验及养生文化的实践 . 悦和苑的另一个室内建筑是药房茶社 , 药房茶社命名为杏
林问茶 , 它具有 3 个功能 : 一是展示中医药文化底蕴 . 整体空间装饰为古中医药房 , 装饰物件有 : 牌匾、药
柜、宝阁、柜台及制采药工具、医疗器具、著作等 . 二是中医药人文演绎及养生常识展示 , 即进行人文表
6 r% ]" V, ~& {: n5 A/ S: w5 v演 , 如 : 开方、抓药、制药过程等 . 三是通过茶文化让人们了解“以养御治”的养生理念 . 草药圃草木丰茂 ,
以应肝之升发 , 其色青绿 , 以应肝之主色 . 这里种植了 40 余种华北地区适宜生长的药用植物 , 主要有扁茎
黄芪 (Astragalus complanatus) 、落新妇 (Astilbe chinensis) 、沙参 (A denophora elata) 、北柴胡 (B upleurum
chinense) 、薄荷 ( Herba menthae) 、北仓术 (Atractylodes chinensis)
、铁线莲 ( Clematis f lorida) 、地黄
3 q# @8 u: b& @- k$ V: }9 W$ \( Re
2
hmannia glutinosa) 、旋复花 ( Inula britannica) 、防风 ( S aposhnikovia divaricata) 、远志
2 G4 s$ R8 A1 u5 d  n+ m3 q" H( Poly gala
tenuif olia) 、芍药、华北耧斗菜 ( Aquilegia yabeana)
、委陵菜 ( Potentilla chinensis) 、东北土当归 ( A ralia
continentalis) 等 [7] . 草药圃内立有木制如意葫芦 , 象征“福禄吉祥”、“健康长寿”
, 肝主疏泄 , 调畅情志 , 若
  G+ x5 u% s' g8 V0 U* W( J心情舒畅 , 情志调达 , 则有利身体健康 .
+ ~* V$ Q2 `, T0 L$ s0 S! G3 a! b图 4 　“和”主题雕塑 图 5 　长廊和草药圃
. }1 e/ H5 @9 i" A+ k3 1 3 　水区 ( 肾区 )
肾是人生命活动的根本所在 [6] , 按中医理论 , 肾区在整个园区的北边 , 道路铺设以暗黑色调为主 . 水
区 ( 肾区 ) 设置了山石、瀑布、深潭、跌水、小溪 , 营造出宁静惬意的养生环境 . 瀑布之下 , 深潭之处 , 有“水
中丹炉”矗立其中 , 取水中有火、阴阳并济之意 . “火非水不藏 , 水非火不生” , 二者是分不开的 , 与肾寓元
/ E3 n4 P4 G9 b) Q6 U  V+ w8 M- X阴元阳相符合 . 药王制药的雕塑位于瀑布一侧 ( 图 6) , 描绘了唐代伟大的医学家孙思邈读书制药的场景 .
5 E- Y$ ^: R6 c( N孙思邈一生著作数十部 , 场景取最有代表性的《千金药方》和《千金翼方》放于前 , 同时手拿《大医精诚》长
; A$ u* x+ V0 Y2 }卷 , 体现其仁爱之心 . 旁边宣传牌展示了孙氏“养生十三法” , 即 : 发常梳、目常运、齿常叩、漱玉津、耳常
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鼓、面常洗、头常摇、腰常摆、腹常揉、摄谷道、膝常扭、常散步、脚常搓 . 为对应黑色 ( 深色
$ Z4 i$ n* P( n9 T1 F# N# R6 i) ,
水区 ( 肾区 )
周围以常绿植物为主 , 如油松、雪松、青扦 ( Picea wilsonii) 、华山松 ( Pinus armandii) 、沙地柏 ( S abina
+ j0 s  b; p: s: U/ q) zvulgaris) 等 , 山石周围也围绕着似自然生长的植物 ,
  K! }9 b1 `# t! `" {有紫丁香 (S yringa oblata) 、金银花 (L onicera japoni 2
, B1 g+ W$ Y% Ica)
' s4 O( p8 L3 w7 j4 H、金银木 (L onicera maackii) 、迎春 (J asminum nudif lorum) 、棣棠 ( Kerria japonica) 等 , 形成“虽由人
作 , 宛如天成”的景观效果 .
) q3 D9 m  Q& u5 N' m0 v* A' `3 1 4 　土区 ( 脾区 )
按照中医理论 , 脾区位于整个园区的中心 [6] . 脾和运动相关 , 所以这里设置了一个运动养生广场 , 作
为群众运动健身的场所 .
; n8 W7 T; \0 T/ T: L2 Y“时间养生”是中医养生的重要内容之一 , 在土区广场周围摆放了“二十四节气”的主题地雕 , 并设立 4
% R" z/ ]+ l9 \: a% _个主要节气 , 即立春、立夏、立秋、立冬的石墩 , 展示不同节气与老百姓息息相关的养生知识 [8] . 养生广场
的中心渐渐升高 , 在 3 个抬高的斜面上雕刻了黄色的“水、云、火”纹 , 分别代表着“精、气、神” , 欲表现“和
* B0 i( z. w: ]) l# U合”的精髓 ( 图 7) . 土区周围以春天黄花的连翘、棣棠、黄刺玫 ( Rosa xanthina ) 和秋天黄叶的元宝枫为主 ,
/ F+ |. [+ K2 C& i: x$ f搭配海棠花、雪松 , 主要是在保留现状的基础上进行植物景观改造 .
图 6 　“药王制药”雕塑 图 7 　“水、云、火”纹地雕
图 8 　调息广场
3 1 5 　金区 ( 肺区 )
2 B4 k. L8 ?  @9 ~# o9 Y由土区向西南进入金区 , 即肺区 . 按中医理论 ,
1 L& v; M$ i+ T8 E0 @1 t$ b肺区位于园区的西面 , 以白色调为主 [6] . 肺是人的呼
吸器官 , 金区 ( 肺区 ) 以林木为主 , 通过高大的侧柏
8 I  O0 H6 V- a/ d( _林、银杏林及点缀的七叶树 , 营造安静的“呼吸吐纳”
1 j. o" J- o% A0 B8 }. {的养生环境 [9] . 林下开辟了动、静两个小广场 . 一是
调息广场 , 适于练习静功 , 位于金区的茂林之中 , 是
一个相对闭合的养生活动空间 . 按照五行理论 , 肺属
$ j# B' O3 _9 E0 p+ l1 H8 f$ H6 v金 , 肾属水 , 金生水 , 所以肺阴与肾阴相互滋生 , 称
& y6 F: A. U- n; b* c- ^1 }为金水相生 , 广场上以“金水相生”景石为中心 , 设置
. K% @: Y9 J% r: A' E& o有 6 个调息打坐台 , 滴滴答答流水不断的景石给练习
; D' y6 B  d! g1 z呼吸吐纳的人们提供了视觉焦点 ( 图 8) . 二是导引广
场 , 适宜导引运动 . 导引是指由意念引导动作 , 并配合呼吸对形体进行锻炼的运动 . 草地中的金石雕塑是
6 E6 w8 c) u# T9 i肺区的标志 , 肺在五行属金 , 金石以河北曲阳黄石料制成 , 石上镌刻金区的简要说明 . 健身步道位于导引
* m( R, l7 g: E( Q) w. _( U广场的边上 , 是按照中医足底按摩原理设置而成的 . 步道上铺有突起的卵圆形小石头 , 游客可赤脚行走其
) B$ j! G" H6 O! ^. Y# _% z" V$ ?) A上 , 以按摩足底穴位和反射区 , 从而调节脏腑 , 强身健体 . 由金区向东就回到了南入口广场 , 结束了一个短
暂的人体养生之旅 . 在此过程中 , 还可以看到各个区域内的宣传栏、养生箴言及穴位的铺装 , 听到悠扬的
$ R6 Q7 V: ?! Q3 K/ _" a0 ]: _" o4 x五行音乐 , 处处精致 , 处处用心 , 让游客在游玩、娱乐、休息的过程中 , 潜移默化地了解和学习中医药养生
文化知识 .
2 8 1 西南师范大学学报 ( 自然科学版 ) 　　　　　 http :/ / xbbjb 1 swu 1 cn 　　　　第 36 卷
9 S3 \4 r4 n" L% U. f6 b  C© 1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net
4 　结 　　语
5 t) R( d, ]' [3 i( A" n, ]$ ^北京地坛中医药养生文化园的建成 , 凝聚了北京创新景观园林设计有限责任公司、浙江农林大学、中国
中医科学院中医临床基础医学研究所、中国中医科学院药用植物研究所、北京市东城区园林局等多个单位的
$ A$ Y* }+ [6 X思想智慧 . 为了 2010 年中医药文化节的举办 , 从设计到竣工仅历时 5 个月 , 并且在景观改造的过程中未动一
棵大树 , 尽量利用原有道路设施 , 尽可能做到节约、生态、快速 . 开园后 , 吸引了大量游客前来观赏、游憩 , 社
会评价很好 . 中医药养生学博大精深 , 在设计过程中运用了大量中医哲学 , 但作为普通的游客并不能完全体
会 , 所以在园中运用了宣传栏、铺装、说明牌等 , 重在渲染浓厚的养生氛围 . 北京地坛中医药养生文化园作为
: V5 U- P- W" n, C+ I, V国家中医药发展综合改革试验区的示范工程 , 是一次勇敢的创新和开拓 , 为北京乃至全国、全世界中医药养生
3 O% U1 w8 M' P3 D, X' M文化的传播发挥了积极作用 , 为“健康花园”这一刚起步的专类公园建设提供了一个可行的、崭新的思路 .
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3 A0 L- }8 K9 C/ h# s: ?——— A Case Study of Landscape Design of Beijing Ditan
Chinese Traditional Medicine and Health Preservation Cultural Park
WU Xiao 2 zhou 1 , 　 TAN 　 Yong 2 , 　 SHAO 　 Feng 3 , 　 BAO Zhi 2 yi 3
1 1 Beijing Top 2 sense Landscape Design Limited Co 1 , Beijing 100120 , China ;
2 K/ X/ M' ^2 F! Z: s) z+ u* j2 1 Institute of Basic Research in Clinical Medicine , China Academy of Chinese Medical Sciences , Beijing 100700 , China ;
3 1 College of Landscape Architecture , Zhejiang Agriculture and Forestry University, Lin π an, Zhejiang 311300 , China
3 ~: W. u! X( h7 u7 u% JAbstract : Respecting the guiding ideology of “ for the general people , with both spirit and form , easy to
understand , integration of theory with practice ” , landscape design of the culture park emphasizes the
theme of harmonious health preservation and the creation of a theme park which includes spreading health
! o0 C% _. r) n" h% yknowledge , health gymnastics , interactive experience and entertainment. How to use the knowledge con 2
& A+ D/ m3 X; l/ D9 gcerning health preservation in park design is the unique character of this case : Beijing Ditan Chinese Tradi 2
tional Medicine and Health Preservation Cultural Park.
Key words : Chinese traditional medicine ; health preservation ; cultural park ; landscape design
( S" {! y3 O, h- B; k, F4 {3 N0 X% |责任编辑 　欧 　宾 　
. s/ J# I8 C2 T# ?7 z
8 c# W: L; a% Q2 x3 `

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宋卫平:不要叫我“开发商” 蓝城最美农庄小镇落地
5 |# r0 S8 I% K6 q6 n
# e9 V* q5 ?- N7 G) A: C5 w2016-12-29 泥瓦小匠
5 |7 C, L% S4 m

! M$ \' I! t6 M. F' g- l. I
/ C4 K) Q- N: _7 i宋卫平魂牵梦绕的“农庄”，终于有了第一个实体。
* O1 a' r( n( T; S
! J: ^9 f# A0 z4 z6 _  `从广袤的春风长乐、春风江南，再到古风淳朴的越剧小镇，它曾以一种事先张扬的宏大叙事，唤起无数中国人的乡愁。如今，在阳光下已具体而微。

然而，与陈剑平院士的一席下午茶后，我不得不重新审视这一片庭院园田。
- F2 @/ g4 |2 K5 n
. Y$ U5 |! t3 r: \. D# ^它不仅是140㎡的青瓦白墙，也不仅是都市人的心灵原乡。它更是中国未来30年，从经济、社会、生态到科技的“源代码”。甚至会代表中国，向全球输出价值观……
$ v% ?/ {8 I0 |: x% s! w8 f. X7 x


NO. 1｜架空层上的合院
+ b: V7 P  Q2 V“请不要再叫宋卫平开发商。”几乎是坐下来的第一刻，陈剑平就对我说。

) t3 Z/ g# \' q0 {, M陈剑平，著名植物病理学家，现任浙江省农业科学院院长，2011年当选为中国工程院院士。他的另一个身份，是蓝城的“农镇之父”。
. q5 D, V# \: w7 [2 |
5 ]. t6 F- L& l) J, l% F: C当年，宋卫平正是听了他的一番话后，创办了蓝城农业。
; o/ ?$ y5 E. O( m7 {( J0 ]7 e
: L& [& e' T/ q# Q' t& \就在一个月前，蓝城的第一个实体“农庄”，刚刚在嵊州的农业基地呈现。不久之后，从杭州的春风长乐，到上海旁的春风江南，它或将成片出现。
  o" Y8 f& o! ?. ^& O


“我们的计划是，做100个农镇，辐射带动1万个小镇，改变2—3亿人的生活。”陈剑平的表情有些兴奋。

: b. k2 }0 P7 u% g# g这青瓦白墙的农庄，正是宋卫平农业小镇的最小单元，也是小镇的“细胞”。

' G) z/ Y( t3 ?! e# I# L% K. o从杭州出发，沿杭甬高速转上三高速，大约两个多小时，就来到嵊州市甘霖镇施家岙村。这个剡溪边的村庄，曾是百年越剧的发源地。
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+ P8 Q* }- u0 F; h: Y宋卫平的第一个“农庄”实体，静静地躺在山谷间，在冬日阳光下亮白耀眼。
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  k9 V* j5 T7 e6 s4 K4 i农庄占地面积约20亩，主体是一栋落地约500㎡的中式宅院。户外，便是前庭、后院、菜园，再到大片农田和果林的“庭院园田”四级体系。

主体建筑一层架空，二楼是一个合院格局，青瓦白墙木柱，环绕着凉廊、露台和灰空间。


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& e' e. @, l- x( C, j$ g' ]7 [架空层高3.9米，做成了一个高科技农艺空间：有A字抱架水培、垂直多层水培、基质培、立柱栽培……为什么一楼要架空? 因为受政策限制时，这样造房子不占用耕地面积。
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" v9 l* N3 ?# r, d, [% ~/ S一楼仍用于农业生产。一个32㎡的垂直多层水培，种菜面积就有160㎡，产量是传统的3—5倍，还可以半自动或全自动管理。
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NO. 2｜20亩的庭院园田
沿楼梯走上2层的合院，室内是朴素的装修，游廊下摆着露木的中式长桌。

建筑面积只有143㎡，有3个房间，2个卫生间，1个大厅，还有一个厨房加工区，南向面宽18.8米。
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" _' X  Z1 L4 M, j2 R! O$ m中庭长宽约7.6×9米，墙面种满绿精灵、帆根、鸭脚木和阿波蕨。一部分做成玻璃地面，为架空层的植物提供采光。

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样板房设置的功能，有会议室、起居室和农具房，还有一个小小的书吧。
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站在巨大的露台上，凭栏俯瞰，一派田园风光尽收眼底：从脚下的景观小院，蔬菜花园、迷宫和廊架，老树下的休憩区，到近处的玻璃暖房、生态泳池……

色彩斑斓，图案精巧，红橙黄绿青蓝紫，仿佛打翻了一大块调色板！


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再远处，隔着一道溪渠，就是大片的果林、农田，将近11亩，一直延袤到天际线上的群山。
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这个“农庄”，未来是蓝城小镇的一个产品原型，变化在于园田的规模和建筑的面积。中国大地上，将会有多少都市人，把自己的乡愁，托付给这抒情诗般的田宅?

- @" [8 A! R2 ?行走在内园中，道路都由碎石子铺成，花坛、菜园也是用石头和木块垒起，整饬干净。
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% w! i9 t3 Z: w; z, U内园种植大片紫甘蓝和青菜，边缘杂种鲜花、蓝莓，还有专门的葱蒜韭菜区、竹笋区和蜜蜂养殖区，主要用以满足农场主的日常生活。

5 I* S4 E' T0 a9 r0 ~# {# ~0 j# U挑高的玻璃暖房，是和朋友喝茶晒太阳的“第二客厅”。

金属大屋顶可电动开阖，半空中悬垂下一盆盆鲜花和绿植。还可以打开自动喷雾装置，既浇灌植物，夏天又能调节气温。


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# p  O$ ]2 e3 P& ^# A/ l: aNO. 3｜从城市回归乡村
这样一个“概念农庄”，对当代中国人，究竟意味着什么?

首先，它揭示了一个趋势：越来越多的都市人，正在追求一种不再被金钱或时间逼迫、回归人类本质的生活方式。
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' R2 Q: c; A  }2 _6 T/ W从小规模的农业中，获取大地丰足的食物。在简单生活的同时，也从事自己热爱的工作。

, [" z/ D, E/ a. }在这样一个农庄里，每个人都可以感受到人与人之间的联系。



体会到每个田间工作步骤的重要性、创造的喜悦与感动，以及令人舒服的空气。不论是大人、小孩或老人，都散发出生命的光芒与活力。
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. [9 a" e( ]: v0 n( g' Z3 f1 F- I! E用蓝城人的话说，视觉、听觉和嗅觉都无比生动。
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8 H% U* e1 A1 g. c% L4 @每一个季节，有不同颜色的花果蔬菜。一年四季，也有不同时令的色彩搭配。耳边有鸟啼、蛙鸣、蝉噪，蜜蜂的嗡嗡声。还有飘香的油菜花、橙花……
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还可以到小溪里摸螺蛳、水田里捉泥鳅，童年时的记忆，变成了可以回去的乡愁。

9 n" f6 S' q8 F; n4 Z陈剑平院士说：发展中国家的标志，是大量人口从农村流向城市；“已发展”国家的标志，则是城市人回归农村。最典型的代表，就是他早年留学的英国。
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在这个国家，每个人的终极理想，都是置一所乡间的宅子，周末穿着筒靴在花园里修剪玫瑰。

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8 e- u# y# y! c! f$ Y一个宋卫平的农庄，或者说家庭农场，就是一个细胞。
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若干个家庭农场形成一个组织，若干个组织形成一个器官，不同的器官形成一个个“个体”——小镇。它们将承载起中国人回归乡村的浪潮。
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4 ?' t" X6 e8 m; |* |( b( YNO. 4｜谢玄故地的复兴
宋卫平农庄的另一个意义，或许是对中国乡土的重塑。
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# |( b, _% W5 r5 i, V“农庄”所在的施家岙村，以及古老的剡溪两岸，就是这场生态社会实验的第一个样本。

6 o* w9 ?- O/ J  Z+ p' X自东晋衣冠南渡之后，剡溪一带便是历代名士隐居之地，至今还留有谢玄的始宁钟鼓楼。谢玄的孙子谢灵运，更写下“白云抱幽石，绿筱媚清涟”的名章。

《世说新语》里风雅的“雪夜访戴”，也是发生在剡溪之上。


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这些年，来剡溪追慕风流的游客不少，有的是为了李白，有的是为了谢灵运，还有为了胡兰成的。但真的面对剡溪，有时却不免失落。
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青山依旧夹岸，传说中“剡溪九曲”胜景早已难于寻觅。

6 n% Q; `, @! O: h5 L古树上常挂着塑料袋、破衣服，溪石间也不时有玻璃渣、易拉罐。工业文明对农村的侵蚀，“唐诗之路”上的古村落，也未能幸免。

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8 v/ _3 y* }( l* t' ]0 b5 l8 f剡溪边的老人还记得，儿时一个猛子扎到水里，胡乱摸几把，都能逮到鲜美的石斑鱼。
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9 v7 [, t' n) `& Y( H4 O& B几年前已很少有人到溪里游泳了，水质不好，还容易被各种垃圾割伤脚。而且，村里也渐渐看不到年轻人的身影。

( r  y) H) V+ a8 k6 K% a农庄所在的蓝城农业基地，为施家岙重新带来一种原生态的生产方式。
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比如，菜园的覆土，使用的都是废弃的山核桃壳。既富含促进植物生长的微量元素，又透水透气。粘虫板和太阳能杀虫灯，则能减少农药的使用量。
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3 e) O/ ~# k, S, Y/ F/ Z* u蔬菜精心套种，用挥发的气味物理防止病虫害。
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所有的农产品，都以有机标准种植，上市前经农药残留严格检测。既不对土壤造成污染，又为城市人提供无公害的食品。
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政府也在剡溪边重修水坝，清理河道垃圾。流经农庄的一段溪岸，已重现当年旧观。


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NO. 5｜老吾老，幼吾幼
, v5 e! `' _7 O$ w100多年前，美国农业专家F·H·King游历东亚，写下一本《四千年农夫》。

在书中，King盛赞中国有几千年传统的有机农业，称它是美国学习的榜样。过去30年，“化学农业”一度取代了这个传统，如今，蓝城又找它找回来了。
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9 N0 t3 W5 h5 j' P一个宋卫平的“农业小镇”，不仅从生态上，更从社会经济上改造当下中国的农村。


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陈剑平喜欢讲一个故事：有一年，他到淳安农村考察，看到一个小女孩坐在老屋门槛上，就问她：小姑娘，你最向往什么啊?

! ?$ E* Y% N' j: c$ F+ k小女孩回答说：我最向往山核桃成熟的时候。

“那你喜欢吃山核桃是吗?”陈剑平问。不料小女孩说，一点也不喜欢吃，只是山核桃熟时，爸爸妈妈就会从城里回家采摘，她又可以见到他们了。
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陈剑平深受震动，中国有3.7亿农民工，6000万留守儿童，作为院士该做点什么。
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+ x' d; e7 F9 A! L" @" C他和很多企业家说起这个故事，可是多数人听完只是“哦”。
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" `0 C" v7 \/ d直到他有一次遇到宋卫平，老宋也心有戚戚焉：我们工地上就有很多淳安的农民工，有些孩子生病了都不回家，就是怕误工费和交通费。我想帮他们，但不知道怎么做。

陈剑平告诉他：我们一起做农业，让农村孩子可以在父母身边成长！
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不是去乡下租几亩土地，盖两间民宿，种几棵菜，养几头猪，也不只是去做一个项目，而是做一个“大体系”，彻底改变三农问题。
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这是一种“大农业观”，整产业链、全绿色化、多功能化、高附加值、强竞争力。
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) N% @0 J" f2 U0 x0 ?$ _6 D通过一个个农庄这样的“农业综合体”，不仅激活农村经济，改善农民居住条件，而且实现农民从一种“身份”向“职业”的转换。



NO. 6｜做回四千年农夫
/ e0 G8 U. d; c  H: S施家岙村共有1200多人口。如今，蓝城农业公司在当地已雇佣了260多名“农业工人”。
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将来的经济生态是这样的：城里人买下农庄，签定耕地长期租约。既可自己种植，也可部分或完全委托蓝城种植，甚至连销售也交给蓝城农业。
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蓝城再返聘农民，每月付固定薪水，并且返还一部分农产品。


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以这个20亩的样板农庄为例，内外园一共种植了24种蔬菜、13种果树。单是外园，就种植了176棵樱桃、112棵黄桃，一个城市人肯定对付不过来。
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需要3个“农业工人”，才能照管好这类规模的一个农庄。

当地村民老钱，原本在城里的一个车床厂打工。去年不幸在一次事故中失去大拇指，一下失去收入来源，无良的老板还拖欠他的医疗费。



! u4 q: ^+ l+ l7 \  c一度，老钱意志十分消沉。后来，他试着去应聘蓝城的农地管理员，拿起了阔别十年多年锄头。
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以前，老钱天不亮就得骑着电瓶车往城里赶，天黑了才能回家。现在工作就在家门口，每天都能回家给妻子做好晚饭。每月4000多元的收入，也不比在城里打工低。

蓝城为他缴纳养老保险，节日会发超市卡，生日会有礼物，夏天甚至还有冷饮费。
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( x' {9 ^1 o1 A8 v3 w除了老钱这样的中年人，越来越多年轻的新鲜面孔，也出现在村里。比如蓝城农业的一线技术员——90后情侣小娜和小锋。

/ T* k( _7 m1 l% u8 Q- J8 G$ ~4 U两人在浙江同济科技职业学院读书时相识，专业都是设施农业技术。

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5 M( m+ \( q/ ^- X; `NO. 7｜重建乡村社会生态
, y1 d! w: m0 {  r8 U0 p初见二人，第一印象是比同龄人要成熟。特别是小锋，说话不多，刀削般的脸庞却蕴含着坚毅。

2014年毕业时，有两份工作邀请摆在小锋面前：一份是杭州某农业公司的质检员，另一份是蓝城农业嵊州项目的一线技术员。

在辗转反侧了几夜之后，小锋却还是选择了带上女朋友一起去去嵊州。



他说自己在农村长大，十多岁时就能一天割五分田的稻子。高考填志愿也毫不犹豫就选择了“农业技术”。之所以这么毅然决然，说到底，还是不想浪费所学。

两人一起见证了基地从无到有：大棚基建，圈梁，立柱，完工。播种，催芽、成苗、定植、管理、采收。

他们已是基地的技术骨干，特别是小锋，称得上智能温室控制的专家。
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' i/ P0 _  l/ @3 V% D小锋和小娜职校班上，40多个同学里，现在从事农业一线工作的只有4个人。很多同学毕业后，都抱怨当时选错了专业。但面对这个问题，小娜笑靥如花：
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0 _6 D: m' ~) ?; [+ E3 O2 l我们知道自己在做什么。等明年春天，这里的花都开了的时候你再来，像仙境一样……
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: I4 J- l7 n- m' U$ Q! w3 ~其实蓝城影响最大的，还是当地留守的老人。

他们大多已不适合在工厂上班，只能留在村里给外出打工的儿女带小孩。老大爷们都喜欢在村口晒太阳，人多了就组织玩“牌九”。老太太们除了带孩子，就是去一起念佛经。

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蓝城到来后，以每亩1000元/年向他们租赁土地，首先带来一大笔土地租金。
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经过培训，他们还可以到农业基地做工。像施家岙村62岁的王兴德，原本唯一的收入就是家里的两亩半田。夫妻俩一年劳作，收入也只有两万多，省吃俭用也留不下什么钱。

现在他们把田租给了蓝城，然后去基地务农。两人一年加起来的收入超过五万元。
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NO. 8｜改变世界的源代码
* {( f% I( B- o" f' G- w' N# z12月22日冬至，在杭州的一片茶园林麓下，正在建造的农庄示范区外，蓝城团队的30多人，亲手撒下2亩田的油菜花籽。

待明年春天，就会开满大片鲜黄的油菜花。

这是一次充满象征意义的播种。油菜是一种常见的食物。油菜籽成熟后，秸杆是很好的燃料。油菜籽可以榨油，油可用于照明和烹饪，渣还是一种广泛使用的肥料。
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6 A5 c: w- N* `& L  C* ]1 O它是中国四千年传统农业智慧的浓缩，象征着生命、风景与社会的循环。
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从这里开始，宋卫平的“农庄”将会在中国大地迅速生长。它们将集结成镇，为大量“空心化”的农村，带来更多的人口、财富和农产品，甚至教育和医疗资源。
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陈剑平说，这个小小的农庄，可能是未来30年中国的“源代码”。

6 w/ G% f- T2 M* E" Y: H5 Q藉由这个源代码，形成农民、家庭农庄、农业园区和村镇4级体系，在大城市周边编织出一串“小镇项链”，最终绘出一幅“城乡一体化”的宏大图景。
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“中国人用前30年，造了三代房子。”陈剑平说，那么，接下来能不能用三个30年，只造一代房子?
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) g* Z2 l) ~$ T一个小小的农庄，可以赋予太多意义：都市人的乡愁、安全的食品、传统农村社会的复活、农民生活品质的飞跃、农业高科技的迭代……

' f/ Q5 _& S, t* l; i. \9 a陈剑平说，自己的偶像是“空想社会主义者”欧文。
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$ T3 u# j; j% W0 Z% M' d6 \他有改变社会的灼热理想，但一直觉得，在沉重的现实面前只能是“空想”。直到他遇到宋卫平，一个有情怀，有人脉，又有成熟经验的业界巨子。

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“我和宋卫平，完全是以‘归零’的心态，去做人生中最重要的一件事。不是圈地，更不是房地产开发。”
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" [7 R1 A% _+ `& T3 l! R每周，都会有全国各地的代表团拜访陈剑平，希望合作开发农业小镇。目前已在洽谈的有30多个，100个农镇计划看起来很快会实现。

6 Q# w) F9 I! }! c: v0 ^$ L陈剑平希望，它们能改变数亿中国人的生活方式，甚至有一天，向全球输出中国的文化话语权……
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8 l+ f; J$ W, ~) g时间： 2017年1月8日-9日
. f5 N, o* ~% V; T1 F. I1 {
地点： 中国●北京
参与资格：文旅地产开发商及产业链 董事长 总裁 300人
峰会特色：实操专家讲解+案例分析+模块总结+实地考察


峰会主题内容
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第一板块：文旅产业政策及发展趋势解读、标杆项目案例分享
第二板块：特色小镇建设模式创新+运营
. g" P# s; M8 q* Y$ b% k第三板块：欢迎晚宴+文旅项目IP资源链接
  \1 n( G" N6 V) d- j& S+ {7 G, [第四版块：美丽乡村 精品民宿 核心价值提炼及创新运营
  V/ ~7 Y$ }7 e' o- X# g& F第五板块：文旅、特色小镇项目的投融资
3 x. N$ d6 A9 @! X- v* y第六版块：壹方城汗马研习社年度会员标杆项目实地考察


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