2017年8月19至20日，纪念朱良春国医大师百年诞辰活动在南京江苏省会议中心举行，海内外300多名中医同道参加了这一盛会。国家中医药管理局局长王国强到会讲话，国医大师孙光荣深情讲述他和朱良春先生亦师亦友的故事，诸国本老局长、多位专家、学者登台讲述朱良春先生的学术成就和感人事迹。会议期间，朱良春的子女把他生前的积蓄捐赠给南京中医药大学，启动了“浊瘀痹诊治痛风病系统”等。报告与访谈相继，历史与未来相连。
人们怀念朱老，纪念这位国医大师，仿佛他仍然还在大家之中；后学努力走近朱老，感受大家风范，传承中医学术，纷纷赞扬这是一次学术盛会。会议有3个关键词很重要：良春现象、朱家军、章朱学派，共同形成了“良春文化”。
良春现象 感动世人真性情
“朱良春现象”是20年前中日友好医院的史载祥提出来的，那时国家还未评审国医大师，朱良春身处一个地级市中医院却名动全国，耐人寻味。
20世纪30年代，患肺结核病的鲁迅认为中医落后，排斥中医，最终撒手人寰；同时期的朱良春也患结核病，信任中医而被治愈并成为杏林传人，跟随太医传人马慧卿抄方，1年后成为章太炎苏州国医学校的学生，接受院校教育。日本侵华战争时学校被轰炸，朱良春只身来到硝烟未散的上海投奔恩师章次公，续写了中医近现代史上一段佳话。师徒话别之时，章次公先生赠予他1枚图章，希望其成为具有“儿女性情，将军肝胆，神仙手眼，菩萨心肠”的时代大医。
斑疹伤寒瘟疫流行时，朱良春表里同治，赢得时人赞颂，追随他的年轻人在齁神殿里学习中医4年，有20多人毕业后成了新中国的中医。
新中国成立初期，朱良春把季德胜的蛇药、成云龙的铁脚将军草及陈照治疗瘰疬疮的经验都做成了科研成果，自己却不留名，不图利。没有睿智的目光发现不了三枝花，没有宽阔的胸怀也难以容下三枝花，三枝花的成功培育充分展示了中医大家的智慧、胆识与胸怀。
朱家军 团队合作面向未来
《黄帝内经》说：“得其人不教，是谓失道；传非其人，漫泄天宝。”传承的问题，是中医历史的难题，无论是学派创立与流传，还是授业、解惑与传道，在过去都很艰难。大医难见，发展坎坷，传承难题，不易破解。长桑君考验扁鹊十年，才把禁方书传授给他；公乘阳庆与仓公的传承，也充满偶然与必然；张仲景的成功与华佗的不幸，河间学派与易水学派的争鸣都有学术传承艰难的因素。
历经磨难，朱良春不忘培育人才，点石成金，帮助何绍奇、朱步先、史载祥等很多人茁壮成长，晚年与邓铁涛先生一起开创师徒传承新路，多次外出传经送宝，讲学大江南北，泽被杏林，硕果累累。
朱良春成功培育“朱家军”的经验，亦值得大家借鉴。朱老的7个子女如今都在以他名字命名的研究所、博物馆、中医院之中工作，有的已成为省内名医。加之子女的家庭成员、孙辈传人，名不虚传，人才济济，成为令人羡慕的“朱家军”。
机构做平台，团队聚人才。疗效是经济效益、社会效益的基础，平台和人才是事业成功的保障。朱良春的子女们，之所以能够把他生前积蓄的400万元捐赠给南京中医药大学，与“朱家军”的团队合作精神，奉献社会、传承学术、助力中医事业复兴的高尚情怀密不可分。
章朱学派 见证中医大转折
“章朱学派”最先由著名中医学者孟庆云提出，邓铁涛等学术界专家赞同，朱良春生前也接受了这一提法。学派的形成，必然有其内在的鲜明特色，有承先启后的传承脉络。很多人认为，“章朱学派”起始于章次公先生，他倡导“发皇古义，融会新知”以及与西医并存“卓然自立”的学术主张，善于运用虫类药，治疗危急重症，倡导寒温统一，注重实效的研究精神等等，都是这个学派很鲜明的特色。然而，追根溯源，辨彰学术，这个学派形成的历史过程，传承长达百年以上，正好见证了中医学近现代的“华丽转身”，由“废医存药”的近代坎坷，逐渐走向“道术并重”的觉醒。
笔者认为，“章朱学派”应从章太炎算起。章太炎是中国近代史上的著名人物，早年投身革命，反对封建政权，与孙中山、黄兴一起被世人赞颂为“孙、黄、章”三伟人，晚年退出政坛，致力于国学讲授、热心于中医办学，培育了大量中医人才，为中医事业遮风挡雨。西风东渐时，学术界普遍检讨中国为何落后，严复、梁启超等学术精英反对五行学说。章太炎也受时代影响，于1926年发表了《论五脏附五行无定说》，这样的国学大师否定五行，自然会影响巨大。
章次公深受章太炎的影响，“次公”二字是他敬仰师父章太炎而自己取的，并非父母长辈取的本名。建国后，章次公成为卫生部副部级的中医顾问，两次与毛泽东主席彻夜长谈，被赞誉为“难得高士”。1956年，他的《从太炎先生“论中医与五行说”谈起》发表在《新中医药》上，一石激起千层浪，引发了一场如何看待中医理论的激烈论争，因此而被请到中央党校“学习马克思主义”3个月。1959年，年仅56岁的章次公因肝癌病逝。他生前曾告诫前去探视的朱良春：“良春老弟啊，要注意啊，你要注意三缄其口！”“废医验药”是一个时代的错误主张，其影响至今仍未完全消失。
朱良春晚年发现辨证论治特色淡化的严重性，多次撰文指出“经典是基础，师传是关键。”强调“道无术不行，术无道不远。”必须道术并重，才能复兴中医，发展中医。2013年4月，朱老再次强调：“辨证是绝对的，辨病是相对的。”“辨证是首要的、绝对的，辨病仅供参考。”“我们可以不认识病，但绝不能不识证、不辨证。”“我们要认真地温课，勤奋学习，联系临床实践，充分发挥其独特优势，寻回失去的中医‘元神’，战胜诸多疑难杂症。”朱良春强调的中医“元神”，就是中医的指导理论。虽然目前有些人仍然不承认阴阳五行、脏腑经络属于科学语言，仅承认中医有些方药有效，有些技术可用。但是我们不该失去，也不能失去中医的道。“术以载道，道以驭术”，朱老认为复兴中医必须道术并重，它们是中医的元神。辨证论治的过程，就是中医道术交融、解决问题的思考过程。中医临床一旦失去了辨证论治，在没有中医理论位置的西医病名之下，所能保留的内容必然是没有“元神”的零散经验。
在朱良春的论述里，我们可以看到历经百年磨难，中医已经从“废医验药”的魔咒之中苏醒过来，重新确立了自己的发展方向与信念。尽管这个过程长达百年以上，但一旦发现了正确的道路，走上快速发展的坦途，章朱学派必将会呈现给人们更加辉煌的累累硕果。（曹东义 河北省中医院科学院）
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