河北省中医药文化景点概览四:全国最大的扁鹊祭祀地--内丘扁鹊庙

2017-01-17| 发布者: 燕赵中医| 查看: 1318 |原作者: 周计春 赵敏菡 孙钢|来自: 燕赵中医网

扁鹊医术高超,为赵简子治好病后,为答谢扁鹊,赵简子便将邢地内丘蓬山4万亩土地赐封予扁鹊。扁鹊接受了这份赐封,从此便在此居住下来,上山采药,入乡巡医,邢台内丘便成为他的第二故乡。

  扁鹊医术高超,为赵简子治好病后,为答谢扁鹊,赵简子便将邢地内丘蓬山4万亩土地赐封予扁鹊。扁鹊接受了这份赐封,从此便在此居住下来,上山采药,入乡巡医,邢台内丘便成为他的第二故乡。
  后来,扁鹊行医到秦国,秦太医令李醯“自知技不如扁鹊”,十分嫉妒他,便派人刺死了扁鹊。虢太子千方百计把扁鹊的头颅从秦国找回,葬在今邢台市内丘县蓬山,并立庙祭祀,由此这个山村便更名为“神头村”。
  内丘扁鹊庙位于县城西21.8公里的鹊山脚下,西临鹊山,东连神头村,南靠九龙河,北接瓮山,是内丘县扁鹊文化区的核心。庙区整体呈不规则长方形,南北长410米,东西宽200米,占地面积约82000平方米。根据历史文献和现存的碑刻证实,内丘扁鹊庙具有始建年代早、历史悠久、规模大等特点,是国内现存最大的祭祀扁鹊的庙宇。

扁鹊像


  据《内丘县志》记载,扁鹊庙汉唐有之,始建不详。自汉至今,历代均有修葺,现存为元代建筑。扁鹊庙群由扁鹊殿、后土殷、玉皇殿、三霄殿、百子殿、药王庙、山门、献殿、回生桥、桥楼、碑楼、三清楼阁、道士院等20多座单体建筑组成,总体布局合理,结构紧凑,是北方典型的道教庙群。总体建筑以天(玉皇)、地(后土)、人(扁鹊)三才者布局,其中三大殿为整个庙群的主体,配殿建筑与主体建筑主次分明,井然有序。
  扁鹊殿为该庙群的主体建筑之一,属大式建筑,是祭祀扁鹊之处所。坐北面南,平面呈长方形,通高11.1米,面阔七间,长21.78米,进深三间,宽9.94米,占地面积426平方米。系单檐布瓦九脊歇山顶,柱网布局采用减柱、移柱并用,扩大殿内空间。梁架结构为六椽前后对搭牵用四柱,彻上露明造,无施叉手,托脚、各节点均施攀间拱及驼墩支垫,经修缮后仍保留元代的建筑风格。
  整个庙群是以扁鹊殿为起点,增设了具有道教色彩的庙宇,形成了一座雄伟、壮观的道教庙群。近年来,通过多种集资渠道,对现存的古建筑进行了不同程度的修缮,保持原貌,修旧如旧。各种建筑和谐相融,与历代官吏,名人题写的诗碣、碑文及九龙石柏、扁鹊墓地等人文景观相映生辉,也折射出自建庙至历代修庙的沧桑历史。
  鹊山又名太子岩,山体中部有横切贯山腰的白色石灰岩层,宛如白色飘带,当地百姓赋予美好传说:相传,曾被扁鹊救治的虢太子闻知扁鹊去世,奔丧至此,情急之下,头上的孝带飘落山间而成。山上还有扁鹊采药、制药、作手术的遗址,药石、石炕、捞肠沟等地尚存。当地百姓喜欢中医,懂得药物知识,了解扁鹊故事传说。
  扁鹊庙前有九龙水从西向东流过。因上游有九条山川之水汇于此而得名,九龙桥又称回生桥,据说人患有疾病或奄奄一息,只要从此桥经过,就可以起死回生。
  九龙桥前有九龙柏,九棵柏树生于石上,古老苍郁,岁有千年,粗可合抱,形如巨龙,人称九龙柏,根须裸露于石,犹如龙爪。《内丘县志》这样记载九龙柏:“柏生山石石生柏,根生石山山作根,山石柏根成一体,石山不老柏长存。”相传扁鹊死后,其九个弟子十分悲痛,相守其墓,时久成柏,故又称“弟子柏”。实际上是后人仰慕扁鹊的医术和医德而植栽,作为怀念。
  内丘是扁鹊封地所在,在这里居住最多,百姓称他为“神应王”,扁鹊文化深入百姓心中。每年数次庙会,农历三月初一庙会规模最大,有文化学者、中医专家、更多是祈福禳灾的百姓,人山人海。他们瞻仰扁鹊神容、聆听美丽传说、饱览鹊山胜景、追寻神医足迹,可谓:“磊磊山形千古仰,巍巍庙貌四方钦”
  当地政府非常重视扁鹊文化的宏扬,城区建有扁鹊养生公园、鹊山上有占地两万亩的扁鹊药用植物园、扁鹊十弟子文化园、扁鹊文化产业园等。
  1982年7月被河北省公布为省级文物保护单位,2006年5月被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位,2013内丘县获“中国扁鹊文化之乡”称号,2014年被命名为全国中医药宣传教育基地。

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