中医文化：鸡年说“鸡窗”与书房的精神养生

　　人与自然的正确打开方式----算有益身心健康的运动，大都应属于中医范畴的养生。不拘泥于跑步、散步、爬山、游泳、音乐、书画、太极拳、八段锦等，家喻户晓的“文房四宝”陶冶了一代文人墨客和莘莘学子，成为精神情操的修炼方法。今天，来了解一下精神调摄的锻炼方式，养书又学书的“书房”之精神文化内涵。

　　唐代.罗隐《题表溪张逸人所居》：“鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。”诗句中的“鸡窗”，指的是书斋，而不是鸡舍的通风口。大致意思虽然已经夜深人静了，然而勤奋的人依然在书斋里夜夜耕作苦读。可是，明明是人的书房却怎么成了鸡窗的呢？原来这里面还隐藏着一个古代传说故事。话说南北朝时期刘庆义编著的《幽明录》和唐代欧阳询奉旨主持编篡的《艺文类聚》，其故事的大体意思是：

　　两晋时期，有一位名叫宋处宗的兖州刺史，偶然买到一只时常打鸣的公鸡。他非常喜欢这只鸡，于是就把鸡笼放在书斋靠近窗户的地方。万万没想到这只鸡居然通人性，懂人话，所以常和宋处宗谈天论地，还别说，经过广泛接触交流，好家伙，竟然使得宋氏言谈技能大为长进。因此，后人就用“鸡窗”来表示书房了。

　　和“鸡窗”苦读同样具有励志作用按《晋书》的记载，东晋时青年武将祖狄，每天坚持“闻鸡起舞”。为了习武艺、磨练意志，这位戎马生涯的武将的确做到了《颜氏家训》篇所言：黎明即起，苦练功夫。“宝剑锋从磨练起，梅花香自苦寒来。”最终成为一名彪悍战将，勇不可挡。

　　陋室----唐代被誉为“诗豪”的刘禹锡，其书房朴素简陋，为此，诗人还专门写下了那篇脍炙人口的《陋室铭》。他刻意把自己的“陋室”与三国时诸葛亮的“茅庐”以及西汉文学家扬雄的“玄亭”相提并论，抒发了高洁伟岸的情操和安贫乐道的生活情趣。

　　七录斋----明代文学家张溥自幼勤奋好学，《明史》上记有他“七录七焚”的佳话。凡是他读过的书，自己必然要亲手抄录一遍，抄完后再朗读一遍，之后随即烧掉，再抄、再读、再烧，反反复复七次才停止，因此，他握笔的手指都磨出了厚厚的一层老茧。后来，他便把自己的书房称为“七录斋”。

　　抱残守缺斋----清末小说家刘鹗的《老残游记》闻名后世，他自号“老残”，又将自己的书房叫做“抱残守缺斋”。因他平生“嗜古成痴”，“竭其力之所至，不以营田宅，治生产，唯古器物是求。”这些流传千年的古董，因历经沧桑，难免残缺不全，但他却视若珍宝，甘愿一辈子与这残缺不全的文物相伴，寻求心灵的安慰与归宿。

　　饮冰室----这是近代学者梁启超的书房名，“饮冰”一词出自《庄子》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”原意是比喻自己内心之忧虑。当年，梁启超受皇帝圣命，竭力变法维新，面对国家内忧外患的严峻形势，梁启超内心的焦灼和困宭可想而知，如何缓解心中的“内热”？唯有“饮冰”方能化解之。

　　书房是文化“充电”精神慰藉的栖身之所，营造优良“精神家园”的读书朗朗声，每日修身养性，努力发掘古今文化的内涵，化作积极向上的特色魅力，成为另一种文化修养的“濡养剂”。

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