医德在“亚圣”-----孟子的“浩然之气”中唯美

　　我们中医的先人“神农尝百草”，彰显了对事业孜孜追求的巍巍之德；药王孙思邈的“大医精诚”，凸显了从医者之德；李时珍倾心血著就的《本草纲目》，祥写了1892味中草药之德......古人云：君子务本，本立而道生。医生的根本在于先立德，德修为好了，就会给治病救人如虎添翼，双双展翅飞翔。

　　孟子说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，此为三不朽。古之人皆有死，君子虽死求其不死者，若小人则未死而已死矣。”在三不朽之中，立德，就是要建立崇高的医德，在百姓的形象之德树立起来，构建良好的医患融洽密切关系；立功，就是在建设健康中国时，发挥中医药的独特优势，因势而成，以实际行动建功立业；立言，就是把自己在救死负伤中的经验以及心得体会记录下来，做到言必行，行必果，果必真；从药品价格、服务态度、服务质量等方面的层次节点上，以人民为中心，实惠于民，方便群众；扎扎实实做好本职工作，养成献言献策的好习惯。

　　立德、立功、立言，还不算完善，和孟子的千古名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，既有联系又有区别。要说两者之间的内在联系，则共同强调了一个中心即是立德；但“三不朽”没有将那种浩然之气真正展现出淋漓尽致来。古人只讲“三不朽”，远不如清.魏源的《默觚上.学篇九》提出了“四不朽”那么生动，就是在前三的基础又增加一个要“立节”条款。由此可见，他深深体味出孟子“大丈夫”铮铮铁骨的精神。魏源倡导的“立节”，才真正与“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”不谋而合。

　　什么是“富贵不能淫”，即有一大堆金银财宝，再大的达官贵人也不能让自己的心旌摇荡；“贫贱不能移”，即使生活的无论怎么贫困潦倒，地位如何卑微，也丝毫改变不了心里的志向；“威武不能屈”指别人再有权势，再想尽办法威逼利诱，决不做墙头上的草随风摇摆，坚决始终保持大义凛然的气节。从容面对，坚强应对发生的一切事情和突然情况，这就是大丈夫顶天立地、浩然正气的“德根德魂”。

　　孟子说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”这句话字面的意思是：住在天下最宽广的房子里，站在天下最正确的位置上，走在天下最广阔的大路上。按照孟子的思想说来，这句话涵盖了仁、礼、义，那么，天下最宽的房子是仁。《论语.里仁》，开篇是孔子说的“里仁为美”。指我住在仁里面，将是有生以来一件唯美的事情。所以，我要住在“仁”这座天下最宽广的房子里；我要站在“礼”这个天下最正确的位置上；我要走在“义”这条天下最广阔的大路上。或许，这才是孟子的初衷独到的含义。

　　一般来说，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人既有得志的时候也有失志的的时候。孟子说：“得志与民由之；不得志，独行其道。”一个人的志向能够实现的时候，就要心系百姓，设身处地以解除患者疾病的痛苦为己任，全心全意为人民服务，多做不被人戳脊梁骨的善事；当志向不能实现的时候，更要坚持不懈，坚定不移，不改初心；具有一往无前的精神，找出差距，以励再干，如果灰心丧气势必被人瞧不起的，这点很重要。反过来，如果在得志之时，也不可觉得自己拥有一技之长了，就沾沾自喜，不可一世，甚至飞扬跋扈，损人利己。一定要端正态度，自觉处好医患关系，以精湛的医术，高质量的热情服务，赢得人们的信赖和拥护。

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