古代中医第一经典：《黄帝内经》里养生“六观”思想

　　《黄帝内经》汇集了先秦诸子百家的养生之道，从中医角度出发，深入探讨养生与长寿，创造了难能可鉴的养生理论和方法，其中包含了“六观”的思想，下面一一详加阐述。

　　自然观----人体只要顺应自然界的变化规律，才能维持生命正常活动。“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”根据四时不同，采取春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一和谐，以期达到“天人合一”的最高境界。

　　防治观----“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”提出了未病先防、既病防变的高级别预防思想。“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来！”外避六淫之邪，内免精神刺激，情志变动，达到未病先防；“防”字为主，未雨绸缪，雨下防涝，涝前防洪，涝后防疫的积极思想。

　　动静观----《内经》主张动静结合，能动能静。主张形神兼养，按四时不同，养形调神。春天“夜卧早起，广步于庭”；夏天“夜卧早起，无厌于日”；秋天“早卧早起，与鸡俱兴”；冬天“早卧晚起，必待日光”动养身，静养神，张驰有度，顺应四时，持之以恒，颐养天年，久久为功。

　　食疗观----民以食为天。提倡“饮食有节”，维护后天脾胃之源。如“饮食自倍，脾胃乃伤”，伤则化源不足，易生百病。同时谆谆告诫人们，谨慎地调和五味，切忌偏嗜。要精通养生之道，取法于阴阳变化的规律而起居生活，并加以适应调和，饮食有节制，作息有规律，既不过度操劳又不过度行房事，做到形体和精神很旺盛，能够协调统一，才能活到人类自然生命的最佳期限。

　　意志观----“意志者，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”发挥人的意志作用结合季节特点，调养精神意志。“春三月，此谓发陈……以使志生”；“夏三月，此谓蕃秀……使志无怒”；“秋三月，此谓容平……使志安宁”；“冬三月，此谓闭藏……使志若伏若匿”。概言之，人的精神意志，春应舒畅，夏当充实，秋要安定，冬宜伏藏，从而保持“身无奇痛，万物不失，生气不竭，精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣”。

　　精气观----“嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣涩已除，故神去之，而疾不愈也。”精气的盛衰决定人体的生长衰老过程，又是机体抗病的源泉。因此，养生必慎房事，积精全神。“精”指精气；“真”指真气。《内经》继承了道家精气论自然观，认为包括人在内的万物由精气所化生，养生之道重在保养真精。如果不善于调养精神，一味追求感官快乐，违背了人生的真正乐趣，过度伤耗精气，不遵循各种规律，现代人虽年半百而衰的主要原因，不得不引起足够的重视。

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