[燕赵中医·名家讲堂]-曹东义讲温病第三十四讲-20181113

    今天我们一起学习《温病条辨》的范围：
    二、阳明温病，脉浮而促者，减味竹叶石膏汤主之。
       脉促，谓数而时止，如趋者遇急，忽一蹶然，其势甚急，故以辛凉透表重剂，逐邪外出则愈。
       减味竹叶石膏汤方（辛凉合甘寒法）
       竹叶（五钱） 石膏（八钱） 麦冬（六钱） 甘草（三钱）
       水八杯，煮取三杯，一时服一杯，约三时令尽。
       三、阳明温病，诸证悉有而微，脉不浮者，小承气汤微和之。
       以阳明温病发端者，指首条所列阳明证而言也，后凡言阳明温病者仿此。诸证悉有，以非下不可，微则未至十分亢害，但以小承气通和胃气则愈，无庸芒硝之软坚也。
       四、阳明温病，汗多谵语，舌苔老黄而干者，宜小承气汤。
       汗多，津液散而大便结，苔见干黄，谵语因结粪而然，故宜承气。
       五、阳明温病，无汗，小便不利，谵语者，先与牛黄丸；不大便，再与调胃承气汤。
       无汗而小便不利，则大便未定成硬，谵语之不因燥屎可知。不因燥屎而谵语者，犹系心包络证也，故先与牛黄丸，以开内窍，服牛黄丸，内窍开，大便当下，盖牛黄丸亦有下大便之功能。其仍然不下者，无汗则外不通；大小便俱闭则内不通，邪之深结于阴可知。故取芒硝之咸寒，大黄、甘草之甘苦寒，不取枳、朴之辛燥也。伤寒之谵语，舍燥屎无他证，一则寒邪不兼秽浊，二则由太阳而阳明；温病谵语，有因燥屎，有因邪陷心包，一则温多兼秽，二则自上焦心肺而来，学者常须察识，不可歧路亡羊也。
       六、阳明温病，面目俱赤，肢厥，甚则通体皆厥，不瘛疭，但神昏，不大便，七、八日以外，小便赤，脉沉伏，或并脉亦厥，胸腹满坚，甚则拒按，喜凉饮者，大承气汤主之。
       此一条须细辨其的是火极似水，热极而厥之证，方可用之，全在目赤、小便赤、腹满坚、喜凉饮定之。
       大承气汤（方法并见前）
       七、阳明温病，纯利稀水无粪者，谓之热结旁流，调胃承气汤主之。
       热结旁流，非气之不通，不用枳、朴，独取芒硝入阴以解热结，反以甘草缓芒硝急趋之性，使之留中解结，不然，结不下而水独行，徒使药性伤人也。吴又可用大承气汤者非是。
       八、阳明温病，实热壅塞为哕者下之。连声哕者，中焦；声断续，时微时甚者，属下焦。
       《金匮》谓：哕而腹满，视其前后，知何部不利，利之即愈。阳明实热之哕，下之里气得通则止，但其兼证之轻重，难以预料，故但云下之而不定方，以俟临证者自为采取耳。再按：中焦实证之哕，哕必连声紧促者，胃气大实，逼迫肺气不得下降，两相攻击而然。若或断或续，乃下焦冲虚之哕，其哕之来路也远，故其声断续也，治属下焦。
       九、阳明温病，下利谵语，阳明脉实，或滑疾者，小承气汤主之；脉不实者，牛黄丸主之，紫雪丹亦主之。
       下利谵语，柯氏谓肠虚胃实，故取大黄之濡胃，无庸芒硝之润肠。本论有脉实、脉滑疾、脉不实之辨，恐心包络之谵语而误以承气下之也，仍主芳香开窍法。
       小承气汤方（苦辛通法重剂）
       大黄（五钱） 厚朴（二钱） 枳实（一钱）
       水八杯，煮取三杯，先服一杯，得宿粪，止后服，不知再服。
       调胃承气汤（热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦法）
       大黄（三钱） 芒硝（五钱） 生甘草（二钱）
       牛黄丸（方论并见上焦篇）
       紫雪丹（方论并见上焦篇）
       十、温病三焦俱急，大热大渴，舌燥，脉不浮而躁甚，舌色金黄，痰涎壅甚，不可单行承气者，承气合小陷胸汤主之。
       三焦俱急，谓上焦未清，已入中焦阳明，大热大渴，脉躁苔焦，阳土燥烈，煎熬肾水，不下则阴液立见消亡，下则引上焦余邪陷入，恐成结胸之证，故以小陷胸合承气汤，涤三焦之邪，一齐俱出，此因病急，故方亦急也，然非审定是证，不可用是方也。
       承气合小陷胸汤方（苦辛寒法）
       生大黄（五钱） 厚朴（二钱） 枳实（二钱） 半夏（三钱） 栝蒌（三钱） 黄连（二钱）
       水八杯，煮取三杯，先服一杯，不下，再服一杯，得快利，止后服，不便再服。
       十一、阳明温病，无上焦证，数日不大便，当下之，若其人阴素虚，不可行承气者，增液汤主之。服增液汤已，周十二时观之，若大便不下者，合调胃承气汤微和之。
       此方所以代吴又可承气养荣汤法也。妙在寓泻于补，以补药之体，作泻药之用，既可攻实，又可防虚。余治体虚之温病，与前医误伤津液、不大便、半虚半实之证，专以此法救之，无不应手而效。
       增液汤方（咸寒苦甘法）
       元参（一两） 麦冬（连心，八钱） 细生地（八钱）
       水八杯，煮取三杯，口干则与饮，令尽，不便，再作服。
       方论：温病之不大便，不出热结液干二者之外。其偏于阳邪炽甚，热结之实证，则从承气法矣；

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