《本能论说什么》第一讲：从心下痞证、五个泻心汤和三焦气机与功能说起

    ——首篇开场白，以心下痞、泻心汤、三焦为切入点，浅谈《系统医学》个人认识。欢迎批评指正。

    （个人《内经》学习笔记中的下面这段话，为本文缘起之切入点：《黄帝内经》，还有《伤寒》《金匮》，诸位每次看到心下，这个心下讲的就是什么，就是胃。要把它下降一个位置，再看《伤寒》《金匮》，就很简单了。那老是看心下，这心下痞，心下脾，我们有泻心汤，心汤，附子泻心汤，半夏泻心汤，一大堆泻心汤，三黄泻心汤。怎么样？心下就是胃，当初不知道为什么写个心下，误导人看不懂。）

  

    《本能论说什么？》作者：本茶童

    第一讲：从心下痞证、五个泻心汤和三焦气机与功能说起。

    1、“三焦”是人体体腔内、脏腑之间，有功能作用，也有实体组织可察的重要人体器官，六腑之一。关于三焦功能，中医以“上主纳中主化下主出”概言其用。

    2、食物（进入口腔之后的非生命物质），经三焦的摄入、消化、吸收、转化、利用、储存，等生命能的作用后，才能变成生命需要的有效“生命物质”——营养；

    在生命能加工利用食物过程中，不能为生命体利用的气、液、固体垃圾，通过（主要是）二便窍口（也包括一定时空环境条件、病势状态下的汗腺、口、鼻），排出体外。

    3、“心下”和“胃家”类似，是经方医圣张仲景，模糊又精准、科学，把握、定位，特指某具体人体部位的专用中医术语。

    实体“心”脏器官“下”的“中脘”腹腔区域内，主要脏器是“胃、肠”不是？

    4、心脏下这个胃脘区域的“痞”症，是不是因三焦功能低落，生命本能的自主调节机能出现障碍，使得所摄入饮食，不能充分消化，而导致不应该出现的重浊气体垃圾在心脏下的胃脘区，乃及整个胃肠通道内虚性“痞”气的积聚、发酵、发热？

    

    进而伤及三焦本自具有、自动进行的食物消化、吸收、代谢——

    分清泌浊能力的顺利发挥？

    而使生命系统本自的自主调节机能，处于恶性循环的障碍状态？

    最终导致生命化学工厂处于紊乱难以自动纠偏，回复正常的工作状态，而无法顺利通畅地，由“下主出”代谢通道：顺利清出上越横膈膜的“重浊气、味”；消化不充分的液态固态混存食糜，滞留、累积在腹腔内。

    而导致——发热，二便不通，不思饮食等的“痞”证症状表现？

    以心下痞名之，何其简单又恰如生命本能所处状态、态势的精准描述和表达！ (个人以为，此“痞”用“痹”字儿代，也无不可...)

    5、综上4点，心下痞证——五个泻心汤经方，无论从病位、病证、辩证、诊断、医理、用语的哪个方面上看，

    内经中的古中医原旨真意，在仲景《伤寒杂病论》的伤寒经方系统里，郭生白发见的本能中医体系中，其——证、方、药、理、法，在逻辑和系统两个方面，都是天衣无缝、无懈可击的呢？！经方之美，尽展无余！

    小结：《黄帝内经》里的三焦、心包，是生命系统，具有关键功用的功能性脏腑。

    时至今日，起码中医经方体系、经络学系统，这两个体系门类之内的所有分支，或者子类，都应该是能接受、也能实际运用在自己的医疗实践中的一致原则，而没有多少大则上的分歧的。但，三焦之用，是否也一定是在生物学、细胞学理论的前提原则之下，有明确可见、举世公认的实体物质基础上，才发生作用的问题。

    医学，或许：比了知三焦之器无形功能、作用，还更为复杂、玄奥。

    唯有生命科学的进一步完善，才能找到解开谜底的答案。

    笔者想：腹膜，以及五脏六腑之间的，等等一系列联系全身内外的微血管、末梢神经、经脉和穴位...，等物质形器的客观存在；以及，从古到今各种具体中医医术和当代西医医学新技术的出现、各说其是的理论诠释，都有可能，在不远的将来，被正极速发展中的生命科学所确证、融合，再无各说其是、自是他非的相互拮抗。

    而这个问题的根本性结论，就在于能量与物质，特别是生命能和生命物质的关系，是否能取得理论，以及实验科学上的突破性进展！！！

    医学春天，就在眼前。

    关乎生命、健康，以及疾病的一切奥秘，终将大白于天下，惟利无害地利益到每一个有情生命。

    ——2022年1月1日首稿

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