2023年8月2日上午，在馆陶县中医院“邯郸市名中医李茁壮”的诊室内，李茁壮主任中医师正聚精凝神的给患者号脉看病，只见一位身穿白色上衣的老者，抱着一尊“华佗”的塑像走进诊室，亲手送给了正在诊病的李茁壮医生。

　　经询问得知，送这件特殊礼物的这位老者，既是李医生的街坊，也是他常年打交道的一名老患者。

　　原来，这位细心的老者发现在李医生的诊室内放有一尊张仲景的铜像，经考虑这位老者把家中供奉的一尊华佗钧瓷塑像送来了，这真是“仲景”与“华佗”相聚一室。让小小的诊室内更突显了中医特色，更彰显了中医魅力。

　　李茁壮接过老者送来的这尊华佗的塑像后非常高兴。他说“我的抖音名叫陶山小仲景，借用了中医医圣张仲景的名号，意在提醒自己时刻要谨遵张仲景 “勤求古训，博采众方”的治学名言。这次您老又把“华佗”送给了我，更激励我皓首穷经把医术达到更高的水平”。李医生又滔滔不绝的讲起了张仲景和华佗的人物简介。他说华佗医术全面，尤其擅长外科，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。精于手术，并精通内、妇、儿、针灸各科。现在的安徽亳州市有专门纪念华佗的“华佗庵”。 他讲起了华佗的传奇的故事：刮骨疗伤在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，讲的是关羽在襄阳之战时右臂为魏军毒箭所中。后来，伤口渐渐肿大，十分疼痛，不能动弹。华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。这个故事原本是颂扬关羽之神勇、有毅力、能忍耐，也同时说明了神医华佗的医技高明。博得人们的称赞和敬佩。他是我们外科医学的鼻祖。张仲景，名机，字仲景，南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年医学家，建安三神医之一，被后人尊称为“医圣”。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所。

　　李医生又为他们讲起了“堂”的来历。张仲景在任长沙太守期间，正值疫疠流行，许多贫苦百姓慕名前来求医。他一反封建官吏的官老爷作风，对前来求医者总是热情接待，细心诊治，从不拒绝。开始他是在处理完公务之后，在后堂或自己家中给人治病；后来由于前来治病者越来越多，使他应接不暇，于是他干脆把诊所搬到了长沙大堂，公开坐堂应诊，首创了名医坐大堂的先例，他的这一举动，被传为千古佳话。后来，人民为了纪念张仲景，便把坐在药店内治病的医生通称为“坐堂医”。这些医生也把自己开设的药店取名为“××堂药店”，这就是中医药店称“堂”的来历。这位老者又问李医生：张仲景和华佗认识吗？两人是一个时代的吗？李医生解释道：张仲景大约出生在公元150到154年，然后卒年大致为公元215到219年。华佗大约出生在149年，卒年为公元208年。所以张仲景和华佗是生活在同一个年代的，而且当时张仲景、华佗和董奉并称“建安三神医”。张仲景和华佗都是中国历史上著名的医学家，他们的医术精湛、治疗方法独特，对中医的发展和传承产生了深远的影响。关于他们是否认识的问题，历史上也存在着一些争议和传说。有一种说法认为，张仲景和华佗曾经在医学领域有过交流和合作。这种说法的依据是，张仲景在《伤寒杂病论》中提到了一些华佗的观点和治疗方法。此外，还有一些历史文献记载了张仲景曾经向华佗请教医学知识的情况。然而，也有一些历史学者对这种说法提出了质疑。他们认为，张仲景和华佗生活在不同的时代，他们的医学理论和实践方法有很大的差异。因此，张仲景不可能向华佗请教医学知识，更不可能在自己的著作中直接引用华佗的观点。无论张仲景和华佗是否真正有过交流和合作，他们都是中国历史上杰出的医学家，他们的医术精湛、治疗方法独特，对中医的发展和传承产生了深远的影响。我们应该从他们的故事中汲取智慧和启示，努力学习和实践，为推动人类医学事业的发展做出自己的贡献。

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